第一层：经部补遗（8000本）
“《十三经注疏》全本用白纹玉册，附‘经文本源痕’（每个字的先天道韵）；《说文解字》用混沌丝锦缎，录每个字的演化（从甲骨文到楷书），附‘字理与洪荒的关联’（比如‘土’字，像地脉的纹路，显‘厚德载物’）。”
第二层：史部补遗（本）
“《资治通鉴》全本用褐纹玉册，按朝代分册，每册附‘历史地图’（标清当时的洪荒族群分布）；《明史》《清史稿》用线装册，附‘明清与洪荒的互动记’（比如明代修士与巫族的交流）。”
第三层：子部补遗（7000本）
“《庄子》《列子》用蓝染锦缎，显‘道家自然’；《孙子兵法》用黑纹玉册，附‘兵法与阵法的结合’（比如‘知己知彼’对应‘周天星斗阵’的侦查法）；《本草纲目》用绿染纸，附‘洪荒灵药对照’（比如‘人参果’对应‘草部’的‘不死草’）。”
第四层：集部补遗（5000本）
“《全唐诗》《全宋词》补编用赤羽锦缎，收录遗漏的诗人词作；《古文观止》用玉册，附‘文章道韵分析’（比如《滕王阁序》的‘雄奇’对应洪荒山川的道韵）。”
第五至九层：近现代专题（本）
“红色文献《毛泽东选集》用红纹玉册，附‘革命精神与洪荒抗争的对照’（比如‘持久战’对应‘巫妖劫应对’）；科技着作《天工开物》《本草纲目》现代解读本用线装册，附‘科技与道法的结合’（比如‘冶铁’对应‘源金的器道’）；儿童文学《安徒生童话》《格林童话》用粉染纸，附彩色插图（源火子用先天火纹绘），教后世孩童‘善良勇敢’。”
第九架：域外文明典籍汇（本，承载：彩羽锦缎、线装册、玉板）
“洪荒要存续，不能只守华夏之脉，还要懂寰宇之典——这一架收录国外典籍三万五千本，分‘古典文明’‘近现代文学’‘哲学与科幻’三类，教后世‘包容差异，明辨是非’。”龙宇的声音里带着开阔，指尖的起源力泛着域外的道韵，刻下“域外文明典籍汇”。
第一层：古典文明典籍（本）
“希腊罗马典籍《荷马史诗》用紫染彩羽锦缎，附‘神话与洪荒的对照’（比如宙斯对应妖族的帝俊）；《理想国》用白纹玉板，附‘城邦与族群治理的对比’（柏拉图的‘理想国’对应巫族的‘圣地治理’）。两河文明《汉谟拉比法典》用黑纹玉板，附‘法律与天道规则的关联’（比如‘以眼还眼’对应洪荒的‘因果报应’）；埃及《亡灵书》用黄染纸，附‘生死观与玄冥法则的对照’。”
第二层：近现代文学（本）
“欧美文学《哈姆雷特》用青纹玉册，附‘人性挣扎与洪荒生灵的对比’（哈姆雷特的‘生存还是毁灭’对应修士的‘道心抉择’）；《巴黎圣母院》用红染锦缎，显‘美与丑的辩证’；《百年孤独》用紫染线装册，附‘魔幻与现实的解读’，教后世‘看清表象下的本质’。”
第三至九层：哲学与科幻（本）
“哲学着作《理想国》《纯粹理性批判》用白纹玉板，附‘哲学思想与洪荒道法的对照’（康德的‘纯粹理性’对应鸿钧的‘天道平衡’）；科幻作品《三体》《基地》用线装册，附‘宇宙文明与域外族群的关联’（《三体》的‘黑暗森林’对应《星辰族群辨识法》的‘警惕’）；现代诗歌《飞鸟集》用绿染纸，显‘对自然的热爱’，与源木的‘生机道’呼应。”
第十架：跨文明对照典（本，承载：玉册、锦缎、线装册）
“收录了华夏与域外的典籍，还要教后世‘如何对照理解’——这一架共一万五千本，是‘文明交流的桥梁’。”龙宇的指尖刻下“跨文明对照典”，起源力泛着交融的七彩光，“不同文明的思想，看似不同，实则有共通的‘人心’，这些对照典，便是教后世懂‘和而不同’。”
第一层：思想对照（5000本）
“《中外仁学对照》用白纹玉册，对比孔子的‘仁’与耶稣的‘博爱’、墨子的‘兼爱’，附‘本源道韵分析’（三者皆含‘尊重生灵’的道韵）；《道法与哲学对照》用蓝染锦缎，对比老子的‘无为’与庄子的‘逍遥’、海德格尔的‘存在’，教后世‘不同道途，同归人心’。”
第二层：文学主题对照（6000本）
“《战争主题文学对照》用黑纹玉册，对比《三国演义》与《伊利亚特》，分析‘战争的代价’（华夏重‘义战’，希腊重‘荣誉’，却皆反对‘滥杀’）；《爱情主题文学对照》用红染纸，对比《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》，显‘情爱皆需成全’。”
第三至九层：文明工具对照（4000本）
“《中外科技史对照》用线装册，对比华夏的‘四大发明’与国外的‘工业革命’，附‘科技与道法的互补’（比如‘火药’对应‘源雷的雷霆术’）；《中外历史事件对照》用玉板，对比‘龙汉初劫’与‘特洛伊战争’，分析‘劫数与战争的共性’（皆因贪念与误解）。”
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