第一层:经部补遗(8000本)
“《十三经注疏》全本用白纹玉册,附‘经文本源痕’(每个字的先天道韵);《说文解字》用混沌丝锦缎,录每个字的演化(从甲骨文到楷书),附‘字理与洪荒的关联’(比如‘土’字,像地脉的纹路,显‘厚德载物’)。”
第二层:史部补遗(本)
“《资治通鉴》全本用褐纹玉册,按朝代分册,每册附‘历史地图’(标清当时的洪荒族群分布);《明史》《清史稿》用线装册,附‘明清与洪荒的互动记’(比如明代修士与巫族的交流)。”
第三层:子部补遗(7000本)
“《庄子》《列子》用蓝染锦缎,显‘道家自然’;《孙子兵法》用黑纹玉册,附‘兵法与阵法的结合’(比如‘知己知彼’对应‘周天星斗阵’的侦查法);《本草纲目》用绿染纸,附‘洪荒灵药对照’(比如‘人参果’对应‘草部’的‘不死草’)。”
第四层:集部补遗(5000本)
“《全唐诗》《全宋词》补编用赤羽锦缎,收录遗漏的诗人词作;《古文观止》用玉册,附‘文章道韵分析’(比如《滕王阁序》的‘雄奇’对应洪荒山川的道韵)。”
第五至九层:近现代专题(本)
“红色文献《毛泽东选集》用红纹玉册,附‘革命精神与洪荒抗争的对照’(比如‘持久战’对应‘巫妖劫应对’);科技着作《天工开物》《本草纲目》现代解读本用线装册,附‘科技与道法的结合’(比如‘冶铁’对应‘源金的器道’);儿童文学《安徒生童话》《格林童话》用粉染纸,附彩色插图(源火子用先天火纹绘),教后世孩童‘善良勇敢’。”
第九架:域外文明典籍汇(本,承载:彩羽锦缎、线装册、玉板)
“洪荒要存续,不能只守华夏之脉,还要懂寰宇之典——这一架收录国外典籍三万五千本,分‘古典文明’‘近现代文学’‘哲学与科幻’三类,教后世‘包容差异,明辨是非’。”龙宇的声音里带着开阔,指尖的起源力泛着域外的道韵,刻下“域外文明典籍汇”。
第一层:古典文明典籍(本)
“希腊罗马典籍《荷马史诗》用紫染彩羽锦缎,附‘神话与洪荒的对照’(比如宙斯对应妖族的帝俊);《理想国》用白纹玉板,附‘城邦与族群治理的对比’(柏拉图的‘理想国’对应巫族的‘圣地治理’)。两河文明《汉谟拉比法典》用黑纹玉板,附‘法律与天道规则的关联’(比如‘以眼还眼’对应洪荒的‘因果报应’);埃及《亡灵书》用黄染纸,附‘生死观与玄冥法则的对照’。”
第二层:近现代文学(本)
“欧美文学《哈姆雷特》用青纹玉册,附‘人性挣扎与洪荒生灵的对比’(哈姆雷特的‘生存还是毁灭’对应修士的‘道心抉择’);《巴黎圣母院》用红染锦缎,显‘美与丑的辩证’;《百年孤独》用紫染线装册,附‘魔幻与现实的解读’,教后世‘看清表象下的本质’。”
第三至九层:哲学与科幻(本)
“哲学着作《理想国》《纯粹理性批判》用白纹玉板,附‘哲学思想与洪荒道法的对照’(康德的‘纯粹理性’对应鸿钧的‘天道平衡’);科幻作品《三体》《基地》用线装册,附‘宇宙文明与域外族群的关联’(《三体》的‘黑暗森林’对应《星辰族群辨识法》的‘警惕’);现代诗歌《飞鸟集》用绿染纸,显‘对自然的热爱’,与源木的‘生机道’呼应。”
第十架:跨文明对照典(本,承载:玉册、锦缎、线装册)
“收录了华夏与域外的典籍,还要教后世‘如何对照理解’——这一架共一万五千本,是‘文明交流的桥梁’。”龙宇的指尖刻下“跨文明对照典”,起源力泛着交融的七彩光,“不同文明的思想,看似不同,实则有共通的‘人心’,这些对照典,便是教后世懂‘和而不同’。”
第一层:思想对照(5000本)
“《中外仁学对照》用白纹玉册,对比孔子的‘仁’与耶稣的‘博爱’、墨子的‘兼爱’,附‘本源道韵分析’(三者皆含‘尊重生灵’的道韵);《道法与哲学对照》用蓝染锦缎,对比老子的‘无为’与庄子的‘逍遥’、海德格尔的‘存在’,教后世‘不同道途,同归人心’。”
第二层:文学主题对照(6000本)
“《战争主题文学对照》用黑纹玉册,对比《三国演义》与《伊利亚特》,分析‘战争的代价’(华夏重‘义战’,希腊重‘荣誉’,却皆反对‘滥杀’);《爱情主题文学对照》用红染纸,对比《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》,显‘情爱皆需成全’。”
第三至九层:文明工具对照(4000本)
“《中外科技史对照》用线装册,对比华夏的‘四大发明’与国外的‘工业革命’,附‘科技与道法的互补’(比如‘火药’对应‘源雷的雷霆术’);《中外历史事件对照》用玉板,对比‘龙汉初劫’与‘特洛伊战争’,分析‘劫数与战争的共性’(皆因贪念与误解)。”
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