宫束班笑传·颛顼工坊：那群憨货把豆做成了段子
自墨老带着宫束班在濮水之畔扎下营寨，这处半地穴工坊便成了颛顼治下最不严肃的“修行地”。倒不是工匠们偷懒耍滑，实在是这群人干活时的“憨劲”总透着股让人忍俊不禁的执拗——尤其是轮到琢磨“豆”这件器物时，整个部落的炊烟里都飘着笑声。
帝命如天：造豆？先搞懂“豆”是啥
颛顼帝定礼法，其中一项便是“正祭祀之器”。那日帝巡至濮水，见宫束班新出的陶鼎稳如泰山，龙颜大悦，指了指随行巫祝捧着的简陋木盘：“祭器之中，‘豆’为荐羞之具，承俎豆之礼，汝等可敢接这活计？”
墨老一听“豆”，眉头拧得比陶窑裂缝还紧。他活了大半辈子，只知豆是地里长的粮食，圆滚滚能填肚子，怎么就成了祭器？回头问弟子，石陀挠着后脑勺：“是不是把豆子煮了盛在罐里？”旁边负责揉泥的瘦猴接话：“我瞧巫祝用的木盘，浅底有足，许是那模样？”
一群人围着篝火琢磨到后半夜，最后墨老一拍大腿：“管它是啥，照着巫祝那木盘仿！但咱是宫束班，做出来的东西得比木头结实，比石头好看！”
次日动工，麻烦接踵而至。石陀嫌木盘太矮，觉得祭器得高些才显庄重，便把陶豆的足做了三尺长，结果往地上一放，风一吹就晃，活像个站不稳的醉汉。瘦猴看了直乐：“你这哪是祭器，分明是村口吓鸟的稻草人！”石陀气不过，抢过瘦猴刚捏好的豆盘——那盘子做得跟水缸似的，深不见底，别说盛祭品，往里扔块石头都听不见响。“你这是装粮食的瓮，不是摆祭品的豆！”两人吵得脸红脖子粗，最后都被墨老敲了脑袋：“祭器要‘稳’要‘浅’，深则藏污，浅则明洁；足要‘固’要‘矮’，高则易倾，矮则敦实。连这都不懂，还敢叫工匠？”
于是乎，宫束班的“造豆大计”成了部落的日常笑料。有人路过工坊，总见一群汉子围着陶豆坯子争论不休：“足要三足还是四足？”“盘边要不要刻花纹？”“到底做多大多小才合适？”巫祝来看进度，见石陀蹲在地上，拿根树枝比划着给泥坯量尺寸，嘴里念念有词：“高一尺二，盘径八寸，三足间距三寸……”活像个算错账的老账房，忍不住噗嗤笑出声：“墨老啊，你这班徒弟，真是群憨货。”
制豆糗事：从“歪瓜裂枣”到“稳稳当当”
造豆的第一道坎是塑形。这陶豆说简单，不过是“盘加足”；说复杂，那浅盘要圆得规整，三足要分得匀称，盘与足衔接处还不能漏泥——对宫束班这群习惯了做粗犷陶罐的工匠来说，简直比劈柴还难。
石陀性子急，第一批豆坯捏得跟被狗啃过似的：盘沿歪歪扭扭，三足一个长两个短，远看像只瘸腿的蛤蟆。烧出来一看，浅盘裂了道缝，倒点水直漏，瘦猴笑得直不起腰：“石陀，你这豆是漏财的吧？祭品没承住，先漏一地！”石陀气得抱起那“瘸腿豆”就往地上摔，墨老眼疾手快接住：“摔它干啥？看看哪儿错了！盘沿不圆，是你捏的时候手劲不均；三足不等，是你没量准尺寸。笨法子不会用？找根绳子，一头系块石头当铅锤，量足的高矮；画个圆圈当模子，比着捏盘沿！”
这“笨法子”还真管用。宫束班的工匠们找来野麻搓成绳，吊上石子做“铅锤”，又在地上钉根木桩，以绳为半径画圆圈，捏盘时就围着圆圈转，果然圆了不少。可新问题又来了：三足怎么才能一样长？石陀灵机一动，把三根木棍削得一般高，立在泥盘下当支架，照着木棍的长度捏陶足，结果烧出来足倒是等长了，却歪向三个不同方向，活像个被风吹得东倒西歪的稻草人。
瘦猴看不下去，发明了“土法水平仪”：找个平底陶碗，盛满水，把豆坯放进去，哪边歪了，水就往哪边流。这下总算解决了歪斜问题，可又轮到烧制出岔子。有次窑温没控制好，一窑豆盘全烧得发黑，跟刚从灶膛里扒出来似的；还有次封窑太早，陶豆带着股生土味，敲起来“噗噗”响，远不如之前的陶鼎清脆。
部落里的人见了，常打趣说：“宫束班的憨货们，造鼎是块料，做豆是块料……废料！”工匠们听了也不恼，石陀还梗着脖子回嘴：“等咱做出像样的豆，保准让你们磕头都想捧着它！”
说也奇怪，这群“憨货”越挫越勇。石陀每天天不亮就蹲在河边，盯着水里的倒影练捏盘沿，手指被泥磨得脱皮；瘦猴研究火候，守在窑边记录烟色变化，眼睛熬得通红；墨老则带着几个老工匠，把每次失败的陶豆都摆出来，一个个分析：“这只裂在足根，是衔接处泥太薄；那只盘底不平，是塑形时没放稳……”
一个月后，当墨老小心翼翼地从窑里捧出第一只合格的陶豆时，连风都好像停了。浅盘圆得像十五的月亮，三足等距如鼎足而立，足根与盘底衔接处浑然天成，敲上去“当当”响，清越如玉石。石陀伸手想摸，被墨老一把打开：“洗手！这是祭器，得干净！”
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