豆成之日:憨货的执着,藏在笑声里
陶豆成批烧制那日,濮水河畔的部落几乎全员出动,比收麦子还热闹。巫祝穿着祭服早早等在工坊外,手里捧着要盛放的祭品——刚收获的黍米、野蜂蜜和一块鹿肉干。
当宫束班的工匠们排着队,把三十只陶豆从窑里请出来时,人群里爆发出一阵惊叹。这些陶豆高矮一致,盘沿光滑,三足稳稳站在地上,阳光照在浅盘里,像盛着一汪清水。石陀忍不住凑到巫祝跟前:“咋样?比你那木盘强吧?”巫祝拿起一只,用手指敲了敲,又掂了掂分量,点头道:“足坚、盘平、色匀,当得起‘荐羞’二字。”
可就在准备摆放祭品时,瘦猴突然“哎呀”一声。众人看去,只见他手里的陶豆盘底有个小泥疙瘩,是烧制前没清理干净的。石陀脸一红,伸手就要抢过来砸了重做,墨老按住他:“祭器重诚,不重无瑕。这小疙瘩,是咱宫束班的印记,让神明知道,这是凡人用心做的。”
祭祀仪式上,当巫祝将祭品一一放入陶豆,端到祭台之上时,连颛顼帝都多看了几眼:“此豆虽无纹饰,却朴拙庄重,有先民敬神之心。”
仪式结束后,部落首领拉着墨老喝酒,笑问:“你们这群憨货,做个豆折腾了俩月,值得吗?”墨老喝了口酒,指着远处正在收拾工坊的弟子们:“首领您看,石陀在教新徒弟怎么量足高,瘦猴在记窑温的数。这豆啊,不光是个盘子,是让咱知道,哪怕是块泥巴,用心做,也能成器。”
石陀听见了,凑过来说:“我觉得吧,咱不是憨,是认死理。师父说,做工匠就得这样,要么不做,要做就做到心坎里去。”他这话刚说完,就被瘦猴推了一把:“得了吧,上次你把豆坯捏成癞蛤蟆的时候,可没见你认死理!”众人哄堂大笑,石陀挠挠头,也跟着笑,脸上的泥印子混着汗水,活像幅抽象画。
那日的夕阳把工坊的影子拉得很长,宫束班的工匠们坐在陶瓮上,你一言我一语地复盘做豆的糗事。石陀说自己为了量三足间距,差点掉进河里;瘦猴说自己守窑时打盹,被墨老用树枝抽醒;连最严肃的墨老,也笑着说第一次见石陀把陶豆摔在地上时,气得想把他扔去喂河鱼。
笑声顺着濮水飘远,惊起几只水鸟。没人再叫他们“憨货”了,或者说,这“憨”字里,多了几分敬意。
后来,宫束班做的陶豆传遍了周边部落,有人专门来求购,说用这豆盛祭品,心里踏实。石陀他们还是老样子,做活时一丝不苟,休息时插科打诨,只是再有人问起做豆的经历,石陀会挺起胸膛:“那可不是简单的盘子,那是咱宫束班用汗珠子泡出来的本事!”
而墨老在工坊墙上新刻了一行字:“做豆如做人,站稳了,才能承事。”字迹歪歪扭扭,像极了那群憨货的模样,却在岁月里,比任何华丽的纹饰都更经得起打磨。
你想问的应该是“陶豆”为何叫“豆”,这主要与其象形的形状及功能用途有关:
象形文字起源
“豆”是象形字,从甲骨文、金文、篆文的字形来看,上面的一横代表盖子,“口”代表容器腹部,中间的竖线代表高脚柄,最下面一横表示底座,整个字就像一个高足的托盘形状的容器,与陶豆的实际形状高度相似。
功能用途相关
- 盛放食物功能:在古代,陶豆是一种用于盛放食物的器皿,多用来盛放黍稷,后也用于盛放腌菜、肉酱等调味品。这种浅而小的容器,只能盛放少量“副食”,与用来盛“饭”的钵不同,很可能是现代瓷盘的前身。
- 与生活方式契合:古人席地而坐,高而稳的陶豆,既能突出豆器中食物的视觉效果,又方便人们夹取食物,与当时的生活方式相一致。
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