金国上京会宁府。
皇宫大庆殿朝会结束后，金太宗完颜晟一道旨意传遍金廷：着手编修国史，访求祖宗遗事，以彰大金受命于天之正统。
监修国史的重任，落在了知枢密院事刘彦宗的肩上。
他坐镇国史院，深感责任重大。
大金的崛起速度，可谓前所未有。
从太祖完颜阿骨打称帝建国，到灭亡大辽，仅仅用了十年；
如今南朝宋国也是不堪一击，统一中原，似乎已是势在必行。
此刻的大金，迫切需要将一个松散的部落联盟，迅速转变为一个具有高度权威和合法性的中央集权帝国。
修史，便是其“文化建设”的核心环节，旨在向天下昭示，金朝并非仅仅是“蛮夷”的征服者，而是一个继承了华夏正统（至少是北方正统）的文明王朝，具备与大宋分庭抗礼甚至取而代之的法理资格。
然而，修史并非易事。
尤其是，女真族在建国前并无自己的文字，其历史主要依靠口耳相传。
这使得“访求祖宗遗事”成了首要难题。
金廷为此下诏天下，广征知情者，意在集思广益，补齐历史的空白。
这道诏令，顿时吸引了许多女真人前来讲述历史。
金国国史院的门前，人流熙攘，下到三岁孩童，上至花甲老者，都在等待讲述族中故事。
其中，一位身着粗布女真皮袄、面相憨厚，却眼神灵动异常的年轻男子，赫然出现在访求祖宗遗事的揭榜队伍中。
他自称“打野”，这是女真族中一个常见的名字，毕竟女真人命名自由，普通族人可使用与部落首领、长老相同或相近的名字，并无“避尊长名”的禁忌。
例如，“阿骨打”、“乌野”等名字，在女真部落中并不少见。
这个“打野”，正是大宋锦衣卫百户李彦仙的化名，精通、契丹女真语言。
李彦仙心中暗笑，潜入金国腹地，身负重任，本以为要从更隐秘的地方下手。
没想到，金人竟主动为他敞开了大门。
精通易容术的李彦仙，毫不费劲的进入了国史院。
修史，往往开篇就要写祖宗之事，而女真人的始祖函普，其诞生一直是个谜，语焉不详。
这正是他可以大做文章之处。
当国史院的官员问及他有何祖宗遗事可供记录时，李彦仙故作神秘，立刻开口，说自己听过始祖函普的“秘闻”。
“敢问这位……打野先生，所言何事？”一位负责记录的官员问道。
李彦仙清了清嗓子，眼神飘忽，仿佛在追忆遥远的传说：“吾等女真始祖函普，其诞生啊，那可是非同寻常！据我族中老人世代相传，函普并非寻常人子，乃是朱雀与黑熊感孕而生！”
这话一出，原本还算平静的国史院内，顿时响起一片窃窃私语。
朱雀与黑熊感孕？
这听起来倒也符合神话传说，毕竟许多民族的始祖都有神异的起源。
然而，李彦仙话锋一转，语气更加郑重其事：“而且！函普始祖降生之时，天降异象，非是彩虹祥云，非是金光万丈……而是足足下了三天三夜的……酸菜！”
此言一出，全场皆惊。
几位记录官员的笔杆子差点没拿稳，就连一旁坐镇的刘彦宗，也猛地皱起了眉头。
“荒唐！”刘彦宗终于忍不住，厉声呵斥道，“天降异象，岂有下酸菜之理？！”
他身为汉人，深受华夏文明熏陶，深知神话传说自有其庄重之处，这“酸菜”降世，简直是荒谬绝伦，滑稽可笑！
李彦仙却一脸无辜，像是受了天大的委屈：“刘知院此言差矣！我族中老人言之凿凿，那酸菜，乃是上天有好生之德，特意降下，以供函普始祖一家，在苦寒之地，不至于饥饿。”
“你想啊，朱雀火德，黑熊野性，这生出来的小娃子，得多能吃肉啊！没酸菜解腻，那可怎么行？”
他这番解释，可谓是煞有介事，又带着几分朴素的“合理性”。
朱雀代表南方火德（暗指南宋），黑熊代表北方力量（暗指金）。
李彦仙这番“感孕而生”的说法，看似神化金人始祖，实则暗讽金国的天命，竟是来自于对南方文化的“吸收”（感孕），更是内涵金人没文化，甚至连个像样的始祖神话都得靠他这个宋人来“感孕”出来。
而“酸菜”降世，更是赤裸裸地讥讽金人的粗鄙与口腹之欲，将其神化起源与日常生活中的“酸菜”强行关联，极尽幽默与嘲讽之能事。
刘彦宗听得额头青筋暴起，觉得眼前这“打野”简直是在胡说八道，甚至是在公然戏耍国史院！
他拂袖而起，怒喝道：“胡闹！满口胡言！来人，将此人逐出！”
“且慢！”
一个洪亮的声音在大堂响起。
说话之人，乃金国编史总管、女真名乌野的完颜勖。
他是金朝宗室大臣、历史学家，金景祖完颜乌古乃之孙，金太祖完颜阿骨打的堂弟。
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