见司徒博彦言辞恳切，贰人亦有所感，并未再言。
静坐良久，公乘阳庆方言道：“公子所言，吾已明矣，心疾之说，亦正其症，家族皆疾，并非妄言。然如此心疾，非吾可医也，恐有负公子所托。另吾有惑，望公子解之。今秦皇巡于齐地，何以舍近求远，来于上郡？”
司徒博彦乃言道：“医者，疗君之疾，不使偏转，方士巫蛊，不得幸进，于君于国，皆为利也，如此大幸，何有不治？至于上郡之行，匪为秦皇，止及公子扶苏也。”
孟轲突问：“小子何人？”
司徒博彦拜，回曰：“大家勿疑，小子本匪秦室之人。”
孟轲复问：“何以参乎其中？”
司徒博彦回曰：“小子本贫弱，不忍神州大乱，故求以自救。”
孟轲复问：“与公子扶苏何？”
司徒博彦对曰：“并未素识，徒闻名尔。”
孟轲疑曰：“仅以闻名，谋事至此，可乎？”
司徒博彦黯然：“无得有择，余皆不及。”
孟轲问曰：“公子扶苏可愿？”
司徒博彦复之：“至今未识。”
贰人闻言愕然，不再言说，各有所思。
公乘阳庆笑曰：“今上鼎盛，行于齐地，公子不辞辛劳，诈吾行于上郡，见众皆不识之人，不知其意如何？欲效博浪沙之举乎？恕某不奉陪。”
孟轲亦言曰：“今上鼎盛，威压九州，公子言之大乱，何也？其乱应于上郡扶苏乎?”
司徒博彦乃曰：“博浪沙之举，止中副车，秦皇有备，不得其贰，圣师勿忧。今来上郡，皆因有察，百日灾厄，秦皇扶苏，皆不得存，小人登高，神州乱起。故以筹谋，以护扶苏，图以万一，解民倒悬。”
孟轲追问：“百日灾厄之说，语从何来？”
司徒博彦复：“秦着《吕氏春秋》，杂糅诸家学说，天象之学，谶纬卜筮，亦未禁止，家族研习，偶有所得。”
转向言于公乘阳庆：“果若秦皇扶苏，不可俩得，以圣师之术，孰救？”
见司徒博彦不欲深言，又闻贰选之语，孟轲亦未深究，乃复思之。
公乘阳庆回曰：“如有可选，皆非吾意。今无得选，或可扶苏。”
司徒博彦朗笑:“此亦吾愿也。”
公乘阳庆回曰：“然则灾厄若何，有某医家之事？”
司徒博彦敛容，复问孟轲：“请于大家，若秦皇遣使，旨意扶苏，责其无功不孝，要以自尽。大家当为如何？”
孟轲讶然，思而不言。公乘阳庆奇曰：“以父责子，以君责臣，要以自尽，何其无辜？焉可从之?不妥。”
司徒博彦复问：“然则拒之？”
公乘阳庆踌躇：“或亦不妥。”
司徒博彦问于孟轲：“大家以为如何？”
孟轲回曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
司徒博彦始得放心，乃拜曰：“大家至理，然则若扶苏锢于孝礼，自戕而亡，若何？”
孟轲回曰：“愚夫之孝，不耻。仁者为大，当仁不让。”
司徒博彦复拜：“如此明矣。吾等可谋。”
叁日谋毕，公乘阳庆以医师之身，拜谒公子扶苏，自荐医官，用以军营。公子扶苏先要其于城中诊医，见效而请于蒙恬。蒙恬本因上郡苦困，窘于秦兵医务，得公子扶苏荐，乃召而试诊，继而大喜，安置肤施，以为重用。公乘阳庆遂常见于公子扶苏，另以军需之名，采购药材，或有殊异，自采周边，亦未有禁。至于身份，并未隐瞒，自有蒙恬遣使确认。
初步见效，孟轲化名孟辙，司徒博彦以书童之身，贰人见肤施城，以齐地儒生见扶苏。扶苏曾学于秦博士淳于越，遵循古制，乃为核要，孟子以古时之说，言于扶苏，主以“仁义”、“法先王”。扶苏本缘此受诫，然终未变更所思，自淳于越自愧而亡，己贬于上郡之地，并未有儒生往来，今日得遇，高明古朴，遂为知音，敬以师礼，延请入府，以为教学。蒙恬闻之有异，虽遣人暗访其身，然并未止其所为。其于公子扶苏贬谪上郡，仍醉心儒家壹事，心亦有愧，虽君制不得违也，稍代遮掩。自此，公子扶苏与“孟辙”往来。此时，始皇三十七年四月。
时六月朔日，日有食之。其夜，公子扶苏请“孟辙”，贰人对坐，言及此事。
公子扶苏先言：“请于大家，今日有食，其应者何？”
“孟辙”未答，缓言：“《诗经?小雅》有言：‘十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑’，‘烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵’。”
公子扶苏闻言黯然，怅然接道：“‘日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良’？”
“孟辙”应道：“无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。”
公子扶苏黯然：“以大家之言，咎于何处？”
“孟辙”回曰：“天之喻君，匪惟壹也。先有震，毁三川，再日食，应烽火；所谓失行，奸佞掌朝，乱民所为，无得其休，无得其产，无得其食；民不得安，嗟怨于天，天有所应，有以示下，顺天者存，逆天者亡。”
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