? 史学家司马光评论说：叔向曾经说过：“国家将要灭亡的时候，一定会制定很多法令。”贤明的君主治理国家，会谨慎地选拔忠诚贤能的人来任职。对于朝廷内外的官员，有功就给予奖赏，有罪就加以惩罚，不偏袒任何人，法令制度不繁杂，天下就能实现大治。为什么会这样呢？因为抓住了治理国家的根本。等到国家衰败的时候，选拔官员不能选到合适的人才，禁令却越来越多，防范措施越来越严密。有功劳的人因为条文的限制得不到奖赏，违法犯罪的人却能通过巧妙地钻法律空子逃避惩罚。上下都疲惫不堪，天下就会大乱。这又是为什么呢？因为只注重琐碎的细枝末节，而丢掉了根本。汉灵帝的时候，刺史和二千石的官员贪婪得像豺狼老虎一样，残酷地剥削百姓，而朝廷却还在严格执行“三互法”。现在看来，这难道不是非常可笑，又值得深刻反思和引以为戒的事情吗？
? 这一年，河间王刘建的孙子刘佗被封为任城王，延续了王室的分封。
? 四月，七个郡和国都发生了严重的水灾，百姓生活受到极大影响。
? 五月丁卯日：皇帝再次大赦天下，希望能缓解灾情带来的动荡。
? 不久后，延陵园发生火灾，这在当时被视为不祥之兆。
? 六月，鲜卑族又来侵犯幽州，边疆百姓不得安宁。同时，弘农和三辅地区出现了螟虫灾害，庄稼受损严重。
? 在西域，于窴王安国攻打拘弥，取得大胜，还杀掉了拘弥王。戊己校尉和西域长史各自派出军队，帮助拥立拘弥王在汉朝做人质的儿子定兴为新的拘弥王，但此时拘弥国的人口只剩下大约一千人，国力十分衰弱。
熹平五年（公元176 年，丙辰年）
? 四月癸亥日：皇帝又一次大赦天下，给百姓带来一些希望。
? 这一年，益州郡的夷人发动叛乱，太守李颙率领军队前去讨伐，最终平定了叛乱，恢复了当地的秩序。
? 之后，举行了盛大的求雨仪式，以祈求风调雨顺，但效果未知。
? 五月，太尉陈耽被罢官，司空许训转任太尉，开始承担新的职责。
? 闰月，永昌太守曹鸾向皇帝上书说：“那些被定为‘党人’的人，有的是德高望重的长者，有的是出类拔萃的贤才，他们都应该是辅助朝廷、参与国家大事决策的重要人才。可他们却长期被禁止做官，遭受屈辱。那些谋反叛逆的大罪之人，尚且能得到赦免，‘党人’到底犯了什么罪，为什么不能被宽恕呢？如今灾异现象频繁出现，水灾旱灾接连发生，恐怕都是因为这件事。陛下应该给予他们宽大处理，以顺应天意。”皇帝看了奏章后，勃然大怒，立刻下诏让司隶和益州官府用囚车逮捕曹鸾，把他押送到槐里监狱。曹鸾在狱中遭受严刑拷打，最终被杀害。随后，皇帝又下诏，让各州郡重新审查“党人”的门生、旧部、父子、兄弟中正在为官的人，把他们全部免职，并终身禁止做官，甚至连五服之内的亲属都受到牵连。
? 六月壬戌日：南阳人刘逸被任命为司空，进入朝廷权力中心。
? 七月，太尉许训被罢官，光禄勋刘宽接替他担任太尉，开始处理朝廷军事等重要事务。
? 十月，司徒袁隗被免职。到了十一月丙戌日，光禄大夫杨赐被任命为司徒，肩负起新的使命。
? 这一年，鲜卑族再次侵犯幽州，边境战事不断，百姓生活不得安宁。
熹平六年（公元177 年，丁巳年）
? 正月辛丑日：皇帝大赦天下，新的一年似乎有了一些新的气象。
? 四月，天下大旱，七个州都遭遇了严重的蝗灾，庄稼颗粒无收，百姓生活陷入困境。
? 面对灾情，皇帝命令三公上书奏报那些苛刻残酷、贪污腐败的地方长官，将他们罢免。平原相、渔阳人阳球因为施政过于严酷，被征召到廷尉受审。但皇帝念及他以前担任九江太守时讨伐贼寇有功，特别赦免了他，并任命他为议郎，给他一个重新效力的机会。
? 此时，鲜卑族侵犯汉朝的边境地区，边疆局势十分紧张。
? 还有一件奇怪的事：集市上有几十个普通百姓聚集在一起，自称是“宣陵孝子”。皇帝竟然下诏，把他们全部任命为太子舍人。
? 七月，司空刘逸被免职，卫尉陈球被任命为司空，开始在新的职位上工作。
? 当初，皇帝喜爱文学创作，自己写了《皇羲篇》五十章。因为这个爱好，他召集了许多擅长写文赋的书生，让他们在鸿都门下等待诏令，随时听候差遣。后来，那些擅长写书信和能写漂亮鸟篆字的人，也都被征召进来，这样的人渐渐达到了几十人。侍中祭酒乐松、贾护趁机引荐了很多品行不端、趋炎附势的人，这些人常常在皇帝面前讲一些乡里的琐碎小事。皇帝却非常喜欢听，还破格提拔他们。而且，皇帝已经很久没有亲自去郊外祭祀天地和到宗庙祭祀祖先了。恰逢皇帝下诏让大臣们各自陈述治国的关键要点，蔡邕就秘密上书说：“在五郊迎接节气变化，在宗庙祭祀祖先，在辟雍举行养老典礼，这些都是皇帝应该重视的大事，也是祖宗一直恭敬奉行的传统。可是有关部门却多次以藩国的丧事、宫中有人分娩，或者小官吏犯了点小过错等理由，不举行这些典礼。他们忘记了礼敬的重要性，一味地相信那些禁忌的书籍，拘泥于小事情，从而损害了国家大典。从现在起，斋戒等礼仪应该按照旧有的典章制度进行，这样或许才能回应那些风雷、灾异等异常现象。另外，古时候选拔人才，是让诸侯每年向朝廷推荐。汉武帝的时候，郡里举荐孝廉，还有贤良、文学等选拔途径，所以那个时候名臣辈出，文臣武将都很出色，汉朝选拔人才也就这几种途径。而书画辞赋，不过是小才能，对于治国理政并没有什么实际作用。陛下刚即位的时候，先学习儒家经典，处理政务之余看看文章，不过是当作一种娱乐，就像下棋一样，不应该把这个作为选拔人才、教化百姓的根本。可是现在这些书生为了追求利益，写作的风气十分盛行。水平高一点的，还会引用一些经书中的道理来讽喻；水平低的，就用一些粗俗的俗语，和杂耍艺人差不多，有的甚至抄袭别人的文章，假冒别人的名字。我每次在盛化门接受诏令，考核评定他们的文章，那些水平不够的人，也跟着其他人一起被授予官职。既然已经给予了他们恩惠，现在也很难收回改变，但让他们只享受俸禄，在道理上已经很优厚了，不能再让他们去治理百姓或者在州郡任职。以前汉宣帝在石渠阁召集儒生讨论，汉章帝在白虎观聚集学士研究，他们讨论经典、解释含义，这些都是很重要的事情，文武治国之道，都应该以此为借鉴。至于那些只有一点小才能的人，就算他们的作品有可看之处，孔子也说过，这种小才能用于长远大事就会行不通，君子应该追求大的目标。还有，之前一下子把那些自称‘宣陵孝子’的人都任命为太子舍人。我听说汉文帝规定服丧三十六日，就算是继承皇位的君主，父子之间如此亲近，公卿大臣们受恩深重，也都克制感情，遵守制度，不敢逾越。可现在这些虚伪的小人，和皇室没有任何血缘关系，既没有受到特殊的恩惠，也没有实际的才能，他们的‘孝心’没有任何依据，甚至还有奸诈之人混在里面。桓思皇后出殡的时候，东郡有个偷别人妻子的盗贼，就混在这些‘孝子’当中，后来被本县官府追捕，才伏法认罪。这种虚伪混乱的情况，说都说不完。太子的属官，应该选拔品德高尚的人，怎么能任用这些来自墓地的奸邪之人呢？这是非常不吉利的事情，没有比这更严重的了。应该把他们遣送回原籍，以揭露这种欺诈行为。”奏章呈上后，皇帝这才亲自到北郊迎接节气变化，并举行了辟雍之礼。同时，皇帝又下诏，把那些因为自称“宣陵孝子”而被任命为舍人的人，全部改任为县丞、县尉。
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