冬季，十月十三日，汉献帝在高祖庙祭祀，派代理御史大夫张音带着符节、捧着皇帝的玉玺和诏书，要把皇位禅让给曹丕。曹丕三次上书推辞，然后在繁阳修筑受禅坛。二十九日，曹丕登上祭坛，接受玉玺，正式即皇帝位，燃起大火祭祀天地、山川，更改年号，大赦天下。
十一月初一，曹丕封汉献帝为山阳公，允许他继续使用汉朝的历法，享受天子的礼乐待遇；还封山阳公的四个儿子为列侯。曹丕追尊祖父曹嵩为太皇帝，父亲曹操为武皇帝，庙号太祖；尊母亲王太后为皇太后。把汉朝原来的诸侯王改封为崇德侯，列侯改封为关中侯。大臣们也都按照功劳大小，被封官晋爵。此外，曹丕还把相国改为司徒，御史大夫改为司空。山阳公把两个女儿献给曹丕做妃子。
曹丕想要更改历法，侍中辛毗进谏说：“魏朝继承了舜、禹的正统，顺应天命民心；而商汤、周武王是通过战争平定天下，才更改了历法。孔子说：‘用夏朝的历法最为适宜。’《左传》也说：‘夏朝的历法符合自然规律。’陛下何必一定要更改历法呢！”曹丕觉得有道理，就听从了他的建议。
当时大臣们都在歌颂魏国的功德，大多贬低汉朝；只有散骑常侍卫臻公开说明禅让的意义，称赞汉朝的美好。曹丕多次看着卫臻说：“天下的珍宝，应该和山阳公共同分享。”
曹丕想要追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下凭借圣明的德行顺应天命，开创基业，改革制度，这些都应该成为后世永远遵循的典范。查阅古代典籍，没有给妇女分封土地、授予爵位的制度。按照礼法，妇女的地位是根据丈夫的爵位来确定的。秦朝违背古法，汉朝沿袭了秦朝的做法，这都不是先王制定的好制度。”曹丕说：“这个建议很好，那就不要施行追封了。”于是，他还将此定为制度，收藏在宫廷的档案库中。
十二月，开始营建洛阳宫。十七日，曹丕前往洛阳。
曹丕对侍中苏则说：“之前打败酒泉、张掖后，西域派使者到敦煌，进献了直径一寸的大珍珠。能不能再派人去购买一些？”苏则回答说：“如果陛下的德政能使中原百姓融洽和睦，让仁德传播到沙漠地区，这些珍宝不用求就会自己送来。要是靠派人去买来，那就没什么珍贵的了。”曹丕听后，默默不语。
曹丕征召东中郎将蒋济担任散骑常侍。当时，曹丕下诏给征南将军夏侯尚说：“你是我的心腹大将，特别委以重任，你可以作威作福，决定人的生死。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看。蒋济来见曹丕时，曹丕问他在外边听到和看到了什么，蒋济回答说：“没有听到什么特别好的事情，只听到了亡国的话。”曹丕听后，气得变了脸色，问他为什么这么说。蒋济详细地做了解释，并说：“‘作威作福’，这是《尚书》中明确的告诫。天子说话不能随便，古人对此非常慎重，希望陛下明察！”曹丕立刻派人追回了之前的诏书。
曹丕想把冀州十万户士兵的家属迁徙到河南，充实当地人口。当时正赶上大旱，又闹蝗灾，百姓饥饿，各部门官员都认为不能这样做，但曹丕坚持要这么办。侍中辛毗和朝中大臣一起请求面见曹丕，曹丕知道他们是来劝谏的，就板着脸等着他们。大臣们都不敢说话，辛毗说：“陛下想迁徙士兵家属，是出于什么考虑呢？”曹丕说：“你认为我这样做不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”曹丕说：“我不和你讨论这件事。”辛毗说：“陛下不认为我没才能，把我安排在身边，让我担任谋议之官，怎么能不和我讨论呢！我所说的不是为了个人，而是为国家考虑，陛下怎么能对我发火呢！”曹丕不回答，起身走进内室。辛毗跟上去拉住他的衣襟，曹丕用力甩动衣袖，不回头，过了很久才出来，说：“佐治（辛毗字佐治），你逼我逼得也太紧了吧！”辛毗说：“现在迁徙百姓，既会失去民心，又没有粮食供给他们，所以我不敢不极力劝谏。”于是，曹丕只迁徙了一半的人。
有一次，曹丕外出射野鸡，回头对大臣们说：“射野鸡太快乐了！”辛毗说：“对陛下来说是很快乐，对臣下们来说却是很辛苦。”曹丕听后，默默不语，此后就很少再出去射野鸡了 。
黄初二年（公元221年，辛丑年），春天正月，曹丕任命议郎孔羡为宗圣侯，负责祭祀孔子。三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军，同时重新开始使用五铢钱。
蜀地传言汉献帝已经遇害，于是刘备为汉献帝发丧，穿上丧服，追谥他为孝愍皇帝。刘备的部下纷纷称有祥瑞出现，劝刘备称帝。前部司马费诗上书说：“殿下因为曹操父子逼迫天子篡位，所以才奔波万里，召集军队，准备讨伐逆贼。如今大敌还没有消灭，就先自己称帝，恐怕会让人心生疑惑。当初汉高祖和项羽约定，先攻破秦朝的人就封王。等到刘邦攻下咸阳，俘获秦王子婴，仍然推辞谦让。何况如今殿下还没有走出自己的领地，就想要称帝自立呢！我实在认为殿下不应该这样做。”刘备听了很不高兴，把费诗降职为永昌从事。
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