开皇十二年（壬子年，公元592年）
春季，二月己巳日，朝廷任命蜀王杨秀为内史令，兼任右领军大将军。
国子博士何妥与尚书右仆射邳公苏威因议事产生争执，两人积怨已久、互不相容。苏威的儿子苏夔担任太子通事舍人，年少时就聪慧善辩，名声很大，士大夫大多依附他。到商议礼乐制度时，苏夔与何妥各持己见；隋文帝下诏让百官在两人的方案中签名表明支持哪一方，百官因苏威的缘故，支持苏夔的人占了十分之八九。何妥愤怒地说：“我在讲席上教学四十多年，反倒被这个年轻人压制了吗！”于是上奏说：“苏威与礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘、考功侍郎李同和等人结为朋党。尚书省中人称王弘为‘世子’，称李同和为‘叔’，意思是说这两人就像苏威的子弟一样。”又揭发苏威用不正当手段让他的堂弟苏彻、苏肃冒充官员等多件事。隋文帝命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同审查此事，查明情况基本属实。隋文帝大怒。秋季，七月乙巳日，苏威因罪被免去官职爵位，以开府仪同三司的身份回到家中；卢恺被削除官籍，因苏威而获罪的知名人士有一百多人。
起初，从北周以来，选拔官员不分品行清浊；到卢恺代理吏部事务时，与薛道衡等人区分士大夫的品流高下，因此遭到“结党”的诽谤，最终获罪。不久，隋文帝说：“苏威是个有德行的人，只是被别人误导了而已！”下令让他可以自由出入皇宫。苏威喜欢订立规章制度，每年都要求民间上报“五品不逊”（指品行不端、不遵守礼教的人），有人回复说：“辖区内没有符合‘五品不逊’标准的人家。”他制定的规章大多像这样不切实际、难以推行。苏威还主张建立“余粮簿”，想让百姓之间互通有无、相互接济；民部侍郎郎茂认为这一做法繁琐多余、并非急需，上奏后将其废除。郎茂是郎基的儿子，曾担任卫国县令。当地百姓张元预兄弟不和睦，县丞、县尉请求对他们施以严厉刑罚，郎茂说：“张元预兄弟原本就互相憎恶，再因犯罪受罚，只会让他们的仇恨更深，这不符合教化百姓的本意。”于是慢慢用道义开导他们。张元预等人各自感动悔悟，磕头请罪，之后变得相互亲近和睦，被乡里称为友爱兄弟的典范。
己巳日，隋文帝祭祀太庙。
壬申日（月末），发生日食。
隋文帝因天下执行法律的人常常出现驳议，罪行相同却量刑不同，八月甲戌日，颁布诏令：“各州的死罪案件，不得擅自判决，全部移交大理寺审核，审核完毕后，再上报尚书省奏请皇帝裁定。”
冬季，十月壬午日，隋文帝祭祀太庙。十一月辛亥日，在南郊举行祭天典礼。
己未日，新义公韩擒虎去世。
十二月乙酉日，朝廷任命内史令杨素为尚书右仆射，与高颎一同掌管朝政。杨素性格豪爽善辩，对人的评价全凭自己的心意，朝臣之中，他很推崇高颎，敬重牛弘，厚待薛道衡，却轻视苏威如同无物，其余朝中权贵，大多被他欺凌。杨素的才华与风度超过高颎；但说到以诚心为国家着想、处事公平恰当、具备宰相的见识与气度，却远不如高颎。右领军大将军贺若弼，自认为功劳与名声在朝臣之上，常常以宰相自居。后来杨素担任仆射，贺若弼仍只是将军，心中十分不满，不满情绪表现在言行上，因此被免去官职，心中怨恨更重。过了很久，隋文帝将贺若弼关进监狱，问他：“我任命高颎、杨素为宰相，你常常公开说：‘这两个人只配吃饭罢了！’这是什么意思？”贺若弼说：“高颎是我的仇人；杨素是我的小舅子。我清楚他们的为人，确实说过这样的话。”公卿大臣上奏说贺若弼心怀怨恨，罪该处死。隋文帝说：“大臣应当坚守法律，你可以自己寻找活命的理由。”贺若弼说：“我依靠陛下的神威，率领八千士兵渡过长江，擒获陈叔宝，我想凭这个功劳求活命。”隋文帝说：“这件事我已经给了你格外丰厚的赏赐，何必再提！”贺若弼说：“我已经承蒙陛下格外的重赏，现在还想请求陛下格外开恩让我活命。”之后隋文帝犹豫了几天，惋惜贺若弼的功劳，特意下令削除他的官籍（免死）。一年多后，又恢复了他的爵位，但隋文帝也对他心存忌惮，不再任用他，不过每次设宴赏赐时，对他的待遇仍很优厚。
有关部门上奏说：“国库的财物都已装满，没有地方存放，只能堆积在走廊和屋檐下。”隋文帝说：“我已经减轻了百姓的赋税，又经常大量赏赐和使用，怎么还会这样呢？”下属回答说：“每年收入的财物常常多于支出的，粗略计算，每年的赏赐和开支，达到数百万段布帛，却从未减少过。”于是朝廷另外开辟左藏院来存放财物。隋文帝下诏说：“宁可让财物堆积在百姓手中，也不要藏在国库。河北、河东地区今年的田租减免三分之一，士兵的劳役减免一半，调赋全部免除。”当时全国的户口每年都在增加，京城周围及河东、河南、河北地区土地少而人口多，百姓衣食不足，隋文帝于是派遣使者到各地，平均分配天下的土地，土地稀少地区的每个成年男子只能分到二十亩田，老人和小孩分到的土地更少。
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