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韩延寿为官,崇尚礼义,喜好古代教化之道,所到之处必定聘请当地的贤士,以礼相待并任用,广泛征求他们的建议,采纳劝谏;他表彰孝顺父母、尊敬兄长和有德行的人,修建地方学校,在春秋两季举行乡射礼时,陈列钟鼓、管弦等乐器,隆重举行升降揖让的礼仪;到了郡府集中检阅武装部队(都试讲武)时,设置斧钺、旌旗等仪仗,练习射箭、驾驭战车等武事;他修建城池,收取赋税租粮,都事先明确公布日期;把按期召集吏民开会当作大事。官吏和百姓都敬畏他,争相归附。
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他又设置“里正”、“伍长”(基层负责人),让他们带头孝顺父母、尊敬兄长;规定不许收留坏人,邻里街巷一旦有不寻常的事发生,官吏就能立刻知道,坏人因此不敢进入他管辖的地界。这些做法起初看似繁琐,但后来官吏没有了追捕盗贼的辛苦,百姓没有了遭受刑杖拷打的忧惧,大家都感到便利安定。
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韩延寿对待下属官吏,恩惠优厚但规章制度严明。如果遇到下属欺骗或辜负他,韩延寿总是痛切地责备自己:“难道是我辜负了他吗?他怎么会做出这种事!”下属官吏听说后,自己都深感痛悔,他手下的一个县尉甚至因此自杀。后来他门下的一个属官(掾)也自刎,被人救下没死,韩延寿为此感动得流泪,派官吏和医生去探视治疗,并厚待他的家属。韩延寿在东郡太守任上三年,有令必行,有禁必止,审理判决的案件大为减少,因此被调入京城担任左冯翊。
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韩延寿有一次出巡各县,到了高陵县,遇到有兄弟俩互相争夺田产,向他告状。韩延寿对此非常伤心,说:“我有幸担任左冯翊这个职位,作为一郡的表率,却不能宣明教化,致使百姓中发生亲骨肉争夺诉讼的事,这既伤害了风俗教化,又使贤明的乡官(长吏)、啬夫、三老、孝悌等)蒙受耻辱,过错在我这个左冯翊身上,我应当首先引退。”当天,他就声称有病不再处理公务,进入驿站的房舍里,关上房门反省过错。全县官员不知如何是好,县令、县丞、啬夫、三老也都把自己关押起来等待处罚。于是诉讼的那兄弟俩的宗族互相传话责备;这两兄弟也深感懊悔,都剃掉头发(髡刑,表示谢罪),脱衣露体(肉袒)前来请罪,表示愿意将田地让给对方,到死也不敢再争执了。整个郡中因此和睦融洽,人人互相告诫勉励,不敢再犯法。韩延寿的恩德威信遍及所辖的二十四个县,再没有人敢用言辞诉讼来告状。因为他推行教化至诚,官吏和百姓都不忍心欺骗他。
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匈奴握衍朐鞮单于又杀了先贤掸的两个弟弟;乌禅幕为他们求情,单于不听,乌禅幕心中怨恨。后来,匈奴左奥鞬部落的王去世,单于自立自己的小儿子为奥鞬王,留在单于王庭。左奥鞬部落的贵族们共同拥立已故奥鞬王的儿子为王,带着他一起向东迁徙。单于派右丞相率领一万骑兵前去攻打他们,结果损失了数千人马,没有取胜。
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