现今百姓一家五口,服役的起码有俩人,能种的地不过百亩,百亩的收成也就百石。春种、夏锄、秋收、冬藏,砍柴、修官府、服徭役;春天没法躲沙尘,夏天没法避暑热,秋天没法避阴雨,冬天没法避寒冻,一年到头没一天能歇;再加上私人迎来送往、吊丧问病、抚养小孩等琐事。这么累,还得遭受水旱灾害,有时被官府横征暴敛,赋税也没个准头,政策一天变一个样。有粮食的人半价就卖,没粮食的人只能借高利贷,于是就有人卖田宅、卖子孙来还钱。而那些大商人囤积货物,小商人摆摊叫卖,操纵利润,天天在城里晃悠,趁国家有难,卖价必定翻倍。所以男人不种地,女人不织布,却穿着漂亮衣服,吃着美味食物;没有农夫的辛苦,却有丰厚的收入。他们凭借着财富,前往结交那些王侯,势力甚至超过了官吏,以利相倾;四处闲逛,车水马龙,坐着豪车,骑着骏马,穿着丝绸,披着素衣。这就是商人吞并农民,农民流离失所的原因呐。现在最重要的事情,就是让老百姓去种地。要让老百姓种地,关键就是要重视粮食。重视粮食的办法呢,就是让老百姓用粮食来换赏罚。现在招募天下人给官府交粮食,就可以封爵,还能免罪。这样一来,富人有了爵位,农民有了钱,粮食也能流通了。能交粮食换爵位的,都是有多余粮食的人。拿多余的来补不足的,命令一下,老百姓就都能受益了。现在规定老百姓有一匹马,一辆车的,就可以免除三个人的徭役;马匹可是国家重要的军事装备,所以能免除徭役。神农的教导中说:有一座高达十仞的石头城墙,还有宽达百步的护城河,以及装备精良的百万雄师,然而如果没有足够的粮食供应,那么这座城池依然是无法坚守的。从这句话中我们可以清楚地看到,粮食对于一个国家的统治者来说是至关重要的物资,同时也是治理国家的根本所在。如今,我们可以让百姓们用缴纳粮食的方式来换取爵位,不过只有当他们缴纳的粮食达到五大夫以上时,才能够免除一个人的徭役。这样的规定与车骑马所立下的功劳相比,实在是相差甚远啊!要知道,爵位是由君主所掌控的,君主可以根据自己的意愿无限量地赐予他人;而粮食则是由百姓们辛勤耕种得来的,只要土地还在,粮食就会源源不断地生长出来,永远也不会枯竭。对于人们来说,能够获得高等爵位以及免除罪行,无疑是他们内心深处最为渴望的事情。所以,如果我们能够让天下的百姓都将自己的粮食运往边塞,以此来换取爵位和免罪的机会,那么不出三年时间,边塞地区的粮食储备必定会变得十分充足。文帝在听取了这个建议之后,深以为然,于是当即下令让百姓们向边疆地区输送粮食,并根据他们输送粮食的数量来授予相应的爵位。
晁错再次上奏说:陛下让天下人通过向边疆输送粮食来获得爵位,这是极大的恩惠。但我担心边疆士兵的粮食不够用,导致天下粮食大量消耗。如果边疆的粮食足够支撑五年,就可以让百姓向郡县输送粮食;如果郡县的粮食足够支撑一年以上,就可以适时赦免百姓,不收取农民的租税。这样一来,陛下的恩泽将惠及万民,百姓会更加勤于农耕,国家也会更加富裕和安定。?
文帝再次采纳了他的建议,随后下诏说:引导百姓的根本在于务农。我亲自带领天下百姓务农,至今已有十年,但田地并未增加,收成不好的时候,百姓仍然挨饿;这是因为官员们没有尽力。我多次下诏,劝百姓种树,但效果都不是很好,这是因为官员们执行不到位,劝百姓务农的政策没有落实到实际中来。我的农民非常辛苦,但官员们却不加以体恤,这样怎么能取得成效呢?所以朕决定今年对农民进行一半的租税减免。?
公元前167年春天二月,文帝下诏说:我亲自带领天下百姓农耕以供应祭祀所需的粮食,皇后亲自养蚕以供应祭祀所需的衣物;请有关部门制定相应的礼仪。?想当初,秦朝时设有祝官,他们主要负责在灾祸发生时将责任转移给下级官员,这是十分不可采取的行为。到了夏天,文帝又下诏说:我听说天道是灾祸起于怨恨,福报起源于德行,百官的过错应当由我来承担。现在祝官将责任转移给下级,以彰显我的不德,这是我不愿意的。所以决定废除这一制度,并命令有关部门立马执行。?
在齐国,有一个名叫淳于意的太仓令。他在任期间,以廉洁公正而闻名,深受齐地百姓的赞誉。然而,不幸的是,淳于意却因为触犯了法律而被判处刑罚,并被押送到遥远的长安。面对这一突如其来的变故,淳于意的小女儿缇萦那是心急如焚。她深知父亲的为人,坚信他是清白的,同时她也对父亲所面临的困境感到无比的痛心。在经过一番深思熟虑之后,缇萦决定挺身而出,为父亲申诉冤屈。于是,缇萦毅然决然地写了一封上书,呈递给了官府。在上书中,她言辞恳切地陈述了父亲的功绩和品德,强调他一直以来都是一个廉洁奉公、正直善良的官员。她指出,父亲之所以会犯罪,可能是因为一时的疏忽或者其他不可预见的原因,但这绝不能掩盖他过去的功绩和贡献。缇萦接着表达了自己对父亲的深深担忧和痛心。她写道:人死不能复生,受刑后身体也难以复原。即使父亲有改过自新的决心,也已经没有机会了。这句话如泣如诉,让人不禁为这对父女的遭遇感到惋惜。
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