杨彪看着坐于上首的年幼秦王，甚至怀疑自己是不是年纪大了，听错话了。
而秦王却定定看着他，再次重复了一遍。
“敢问杨公，自孝武皇帝起，大汉罢黜百家，满朝文武无不读经学儒。几百年来，为何大汉还会成了现在这样子。”
这话说的太重了，重到连杜畿和韦端都不敢插嘴，年幼的杨修也惊到抬头，眼睛很失礼地瞪大，视线在自己父亲和上首的秦王之间缓缓移动。
杨修毕竟年纪还小，接受的都是经学世家的文化教育，活到这么点大都是学儒的，认识的其他士族哪怕学黄老，儒家的经书有能力学的也还是能学就学，哪里听过这种敢直接当着他父亲面，明着说儒学对大汉没用的话。
韦端是长安本地豪强，祖先在西汉时候是儒学大家，也以儒学传家，不过在东汉，比不上弘农杨氏还有关东那些经学世家。
学儒还是学其他，没什么大不了，韦氏一些落魄子弟当初都被韦端派去跟着秦王学习沤肥和种田，学不学儒的，真不重要。
杜畿是杜氏的旁支落魄子弟，在家自学读书，现在身份是精明强干的能吏，四舍五入算半个法家，儒不儒的也跟他没关系。
所以韦端和杜畿都是安静如鸡，竖起耳朵仔细听着。
秦王的再次提问表现了他的认真，不能让杨彪把这话当做小儿戏语糊弄过去。
他抬起双手对上一礼，缓缓说到：“自光武中兴，儒术本可致太平，然人主用儒不笃、择吏不精，外戚宦官干政，清流遭戮，致使纲纪崩坏……”
小白不吃他这一套，继续问道：“杨公，孝武皇帝尊儒，本欲‘通经致用’。然今之儒生，不是溺于章句，就是醉心谶纬，可有一人如晁错明《尚书》而削藩、如赵过习《礼》而代田？”
杨彪缓缓道：“章句之学，乃为明经正义，而非耽溺字句；谶纬虽或有偏，然天人感应，不可尽弃。”
小白笑了笑，“论语说，诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？
孟子也说，尽信《书》，则不如无《书》。
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。未能事人，焉能事鬼？
现在的儒学，和百年前的儒学，可还是同一种儒学？什么时候儒学是要‘事鬼神’‘讲谶纬’？”
经学是杨彪的强项，他正要反驳，而小白却不给他反驳的机会。
“杨公，若章句能治国，郑玄注经百万言，何不使青州饥民得饱？若谶纬有用，大汉如此多的忠臣义士，为何还江河日下？若孔子见今日儒生不事稼穑、空谈天命，当叹‘吾道不行’乎？亦或怒斥‘朽木不可雕’？”
杨彪脸色铁青，然而这还没完。
“我真怕孔孟在泉下有知，羞愧的不敢对上杨墨，恨不得遣散门徒，从此不再谈儒。”
杨彪再也听不下去，站起身来，脸色铁青就要走人，但是跟着站起来的杨修却拉住了杨彪，对着小白躬身一拜，声音清脆。
“殿下虽斥儒，却熟读《论语》《孟子》。杜功曹请我父来时，说殿下只学来了汉律，于学一道厌之，可殿下所言，非厌学之人。”
可能是因为没听过长这么大只学过汉律的皇子吧，所以杨修对杜畿说的这话记得很深刻。
经学世家的他还小，身上没有老爹那么大的包袱，在亲爹被气急的时候，他却敏锐地察觉到了不对。
不是说只学过汉律，很厌学吗，怎么《论语》都记得这么熟？子路篇，雍也篇，先进篇都能说的头头是道，这可不像是没学过的样子。
换句话说，能学，那就不厌，所以其中必定有原因。
杨修的话也确实让杨彪欲走的步伐停住，也跟着起身要上去拉人的韦端、杜畿也停下来。
是啊，整天就看着秦王下地、练兵、做工，没见到他读书的时候，天黑就睡，天不亮就起，他什么时候念得书？
小白诚实道：“以前在洛阳的时候看过。”
那会儿是真没事干，每天又心情烦躁的很，只能看点书打发时间。
杜畿算算年纪，颇为惊讶道：“您五岁就熟读《论语》了？”
“杨公务怪，我并非厌儒之人，只是对我大汉现今的儒学深感恼怒而已。我非厌学，实厌‘学而无用’。
《春秋》重微言大义，今人却只论‘某字某训’；《尚书》载治国之道，而今儒生但言‘天命符谶’，此岂圣贤本意？”
没搭理杜畿，小白对着杨彪抬手一拜表示道歉，给足了杨彪面子。
“杨公，天下大变，儒学也当顺应时势，剔除糟粕，返璞归真了。我让伯侯（杜畿）请杨公来长安，就是希望杨公能助我重订经书，复兴孔孟真儒！”
袖子里的手暗暗收紧，杨彪问道：“敢问殿下，何为您所谓的‘真儒’？”
小白伸出手，四指张开，大拇指扣紧。
“四个字，‘经世致用’。”
“明《春秋》者，须晓律法；习《尚书》者，当知农政；. 研《诗》《礼》者，需通历史、天文、地理。
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