是岁，元和四年也。
注释
戮（lù）人：罪人。戮，同“戮”，刑辱的意思。因柳宗元被贬官永州，故自称。
恒惴栗（zhuì lì）：常常感到恐惧不安。
隟（xì）：同“隙”，指公务之暇，空闲时间。
施施（yí yí）：缓慢行走的样子。
漫漫：随性而无目的的样子。
其徒：自己的同伴。
穷回溪：沿着迂回的溪水走到尽头。
披草：拨开草丛。
更相枕：互相枕靠着。
未始知：从来不知道。
怪特：奇异独特。
法华西亭：法华寺（在永州城内）西的一座亭子，为柳宗元所建。
指异之：指着（西山）觉得它很奇特。
缘染溪：沿着染溪（后柳宗元更名为“愚溪”）。
斫（zhuó）榛莽：砍伐丛生的草木。
焚茅茷（fá）：烧掉茂密的茅草。
箕踞（jī jù）：两腿伸直岔开坐在地上，形如簸箕。一种随意不拘礼法的坐姿。
遨：游赏，这里指纵目观赏。
衽（rèn）席：古代睡觉用的席子。
岈（xiā）然：山谷深邃的样子。
洼然：溪谷低凹的样子。
垤（dié）：蚂蚁洞口的小土堆。
尺寸千里：眼前尺寸之景，实则涵盖了千里的范围。
攒蹙（cuán cù）累积：景物聚集收缩，堆叠在眼前。
萦青缭白：青山白水相互萦绕。
际：接合，连接。
培塿（pǒu lǒu）：小土丘。
悠悠乎：辽阔浩渺的样子。
颢（hào）气：天地间的大气。
洋洋乎：广大的样子。
造物者：指天地、自然。
引觞（shāng）满酌：拿起酒杯倒满酒。
心凝形释：精神凝聚安定，身体形骸仿佛消散。形容物我两忘的境界。
与万化冥合：与自然万物融为一体。
志：记。
白话翻译
自从我成了被贬谪的罪人，居住在这个州里，经常感到惶恐不安。在空闲的时候，我就慢悠悠地散步，漫无目的地出游。每天与同伴们登上高山，钻入深林，走遍迂回曲折的溪涧，只要有清幽的泉水和奇特的岩石，无论多远没有不到的。到了就拨开草丛坐下，倒尽壶中的酒一醉方休。醉了就互相枕靠着睡觉，睡着了就做梦。心里想到哪里，梦也做到哪里。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州里形态奇特的山水，都被我领略过了，却从来不知道西山的奇异独特。
今年九月二十八日，因为坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点着觉得它很奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，一直清除到山的最高处才停止。我攀援着登上山，两腿岔开，像簸箕一样坐着尽情观赏，那么周围几个州的土地，都像是在我的坐席之下。那些高高低低的地势，（高的）像深山一样深邃，（低的）像深池一样低陷，小的像蚁封，大的像洞穴，眼前尺寸之间的景象，实则涵盖了千里的景物，它们聚集收缩，堆叠在眼前，没有一样能隐藏。青山白水相互萦绕，向外与天相接，向四面望去都是一样的景象。这样之后我才认识到这座山的卓然耸立，与那些小土丘绝不是一类。（我感觉得）自身辽阔浩渺，与天地之气融为一体，而找不到它的边际；（又觉得）广大无边，与造物者同游，而不知道它的尽头。拿起酒杯斟满酒，昏昏沉沉地醉倒，不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见了，却还不想回去。心神凝聚安定，形体仿佛已然消散，与万物暗暗合为一体。这样之后才知道我以前的游览根本不算什么，真正的游览是从这里才开始的。所以写了这篇文章来记录。
这一年，是元和四年。
创作背景
1. 政治挫折：柳宗元因参与唐顺宗时期的“永贞革新”失败，于公元805年被贬为永州司马。永州在当时是偏僻荒凉之地，此次贬谪对他来说是政治生命的重大打击。
2. 心境郁结：被贬期间，他名为司马，实为被监管的“罪犯”，内心充满了忧惧、孤独和悲愤（“恒惴栗”）。为了排遣这种情绪，他寄情于永州的山水之间。
3. “永州八记”的开端：《始得西山宴游记》是柳宗元着名的山水游记系列 “永州八记” 的第一篇。它标志着他游记创作的正式开始，也奠定了他借山水抒怀的独特风格。
现实意义与启示
这篇文章之所以流传千古，不仅在于其优美的文笔，更在于它蕴含的深刻人生哲理，对今天的我们依然具有强大的启示意义：
1. 在逆境中寻找精神的超越：文章最核心的意义在于，它展示了一个人如何在人生低谷中，通过与自然的对话，实现精神的升华和解放。柳宗元没有沉溺于“戮人”的悲苦，而是在西山的“特立”中找到了人格的共鸣，达到了“心凝形释，与万化冥合”的崇高境界。这启示我们，面对挫折，可以从更广阔的自然和宇宙中汲取力量，提升格局，超越小我的痛苦。
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