嗷（嗸），【嗷嗷áo】，哀鸣声。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
我们一起来赏析《诗经·小雅·鸿雁》中这幅描绘流民苦难的千古画面：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
一、 原文、注释及翻译
《诗经·小雅·鸿雁》全文：
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬（qú）劳于野。爰及矜人，哀此鳏（guān）寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
【注释】
1. 鸿雁： 大雁。诗中起兴，比喻流离失所的民众。
2. 于飞： 在飞翔。
3. 肃肃： 鸟羽振动的声音。
4. 之子： 这些人，指被征发的流民。
5. 劬劳： 劳苦，劳累。
6. 矜人： 可怜人，贫苦之人。
7. 鳏寡： 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。泛指孤苦无依的人。
8. 垣： 墙。此处指修筑城墙或房屋。
9. 百堵皆作： 筑起许多墙。形容工程浩大。
10. 其究安宅： 他们最终能有安身的住所吗？究，终究。宅，居所。
11. 嗷嗷： 众口哀号声。形容大雁的悲鸣，也指人民的哀叹。
12. 哲人： 明智的人，通情达理的人。
13. 宣骄： 炫耀，骄纵。
【翻译】
大雁飞翔在天空，翅膀肃肃发出声响。这些人出门远行，在荒郊野外辛苦劳碌。想到这些贫苦的人，哀悯这些鳏夫和寡妇。
大雁飞翔在天空，聚集在湖泽中央。这些人筑墙劳作，千百堵高墙一齐兴起。尽管他们如此辛苦，但最终何处是他们的安身之所？
大雁飞翔在天空，声声哀鸣嗷嗷。只有那些明理的哲人，才说我们辛苦劳累。而那些昏聩的愚人，反而说我们喧哗骄纵。
二、 创作背景
1. 时代背景（周代“共和行政”时期）： 传统的说法认为，此诗作于周厉王或周宣王时期。周厉王暴虐，引发“国人暴动”，导致社会动荡，百姓流离失所。其后周宣王即位，为复兴王室，可能进行了一系列大型工程（如筑城），征发流民服役。这些流民背井离乡，劳作艰苦，却看不到自己的归宿在哪里。
2. 诗歌的归属与目的： 《鸿雁》属于《小雅》，是宫廷乐歌的一种。但它与《国风》一样，深刻地反映了社会现实。这首诗可能是在服役现场创作的民歌，后被采诗官收录；也可能是一位有良知的官吏或士人，目睹此情此景，代民立言，创作出来以讽谏君王，表达对政策的质疑和对民众的同情。
三、 寓意与启示
这首诗的寓意深刻而沉重，其核心在于对民生疾苦的深切关怀和对社会不公的悲愤控诉。
1. 流离失所的象征： “鸿雁”成为中国古代文学中象征流民、征夫、漂泊者的经典意象。它们秋去春来，居无定所，正如那些被迫离开家园、在野外辛苦劳作的民众。
2. 劳动与归属的悖论： 诗歌揭示了一个尖锐的矛盾：劳动者建造了城墙和房屋（“百堵皆作”），但他们自己却“其究安宅？”——他们自己最终能住在里面吗？这是对社会财富分配不公的深刻质问。
3. “哀鸣”与理解的鸿沟： 最后一段点明了最大的悲哀。民众的痛苦哀嚎（“哀鸣嗷嗷”），在“哲人”（有同理心的统治者）听来是辛劳的呼号；而在“愚人”（昏庸的当权者）听来，却是“宣骄”——是无理取闹和不知满足。这揭示了上层与底层之间巨大的认知隔阂和情感断裂。
四、 结合现实论述
《鸿雁》的悲鸣，穿越三千年时空，在今天依然能引起强烈的共鸣，为我们观察社会问题提供了古老的智慧。
1. 对社会治理的启示：
· 倾听“嗷嗷”之声，关注弱势群体： 在任何时代，一个社会都存在其“哀鸣嗷嗷”的群体。他们可能是进城务工的农民工、奔波在路上的外卖员、失业的青年、为房价所困的市民。一个健康的社会，必须建立畅通的渠道，让这些“哀鸣”能够被决策者听见，并转化为改善政策的动力。 忽视这些声音，或者将其污名化为“宣骄”（如指责他们“躺平”、“不愿奋斗”），只会加剧社会矛盾。
· 保障劳动者的权益与尊严： “虽则劬劳，其究安宅？”的古老追问，在今天依然是关于劳动者权益的核心问题。人们辛勤劳动，是否获得了应有的回报？能否拥有安定的住所、有保障的生活和可期待的未来？这要求政府在制定政策时，必须将保障和改善民生作为出发点和落脚点，让发展成果更公平地惠及全体人民。
2. 对组织管理的启示：
· 理解员工的“劬劳”： 在一个公司或团队中，管理者是“哲人”还是“愚人”，取决于他能否理解下属的真实压力。员工加班加点的“劬劳”，是为了共同的目标，还是因为管理不善、人手不足？管理者需要深入一线，体察实情，避免想当然地认为员工的抱怨是“矫情”或“宣骄”。
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