“世人多追求轰轰烈烈的爱情，却不知细水长流的陪伴才是真。”陈远继续写道，“沈公与林神医，没有海誓山盟，却有生死相随；没有花前月下，却有志同道合。林神医曾说：‘真心能破万般障’，这个‘障’，不仅是外界的阻碍，更是内心的执着。”
陈远记述了林素问的一段话：“年轻时，我以为拒绝沈公的求婚是出于对医道的坚守。后来才明白，那其中也有固执。真正的道，是圆融的，不是对立的。所以我后来选择随他去边疆，不是放弃医道，而是以另一种方式践行医道。”
“情爱的最高境界，”陈远总结道，“是让彼此成为更好的人。沈公因林神医而更加仁厚，林神医因沈公而更加坚韧。他们相互滋养，彼此成就，这才是值得世人学习的姻缘。”
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午后的阳光透过窗棂，在书案上投下斑驳的光影。陈远用过简单的午膳，小憩片刻，又开始撰写第三章：“论生死——来时赤子去时真，生死皆是大自在”。
三、论生死
“世人皆恶死喜生，却不知生死本是一体。”陈远开篇立意，随即讲述了沈墨言病中悟道的故事。
沈墨言晚年患病，缠绵病榻三年之久。许多人都以为他会怨天尤人，谁知他却说：“病中日月长，正好参悟生死。”
有一次，林素问为他施针后，他忽然笑道：“我想明白了，生死如同昼夜交替，本是最自然不过的事情。抗拒死亡，就如同抗拒黑夜，不过是徒增烦恼。”
他在病中写下这样的句子：“我这一生，经历过荣华富贵，也尝尽了贫困潦倒；曾经门庭若市，也曾经门可罗雀。到头来才发现，生死面前，人人平等。既然如此，何不坦然面对？”
陈远特别详细记录了沈墨言临终前的情景。那时，他已多日不能进食，却神态安详。弟子们围在床前哭泣，他反而安慰他们：“哭什么？我这一生，该做的都做了，该爱的都爱了，无憾矣。”
他对林素问说：“委屈你了，陪我吃苦。”林素问握着他的手，微笑摇头：“与你在一起，甜也是甜，苦也是苦。”
沈墨言去世时，面容平静，嘴角还带着一丝笑意。林素问没有哭，只是轻轻为他整理好衣冠，低声道：“你先去，我随后就来。”
七日后，林素问果然无疾而终。
“这才是勘破生死的境界。”陈远写道，“不因生而狂喜，不因死而恐惧。沈公曾说：‘生命的价值，不在于长短，而在于是否活明白了。’他晚年常常告诫弟子：‘要在生时明了死，方能在死时安然生。’”
陈远联想到自己的感悟：“我在官场数十年，见过太多人追名逐利，耗尽心力，临死时才恍然大悟，却是为时已晚。也有贫苦百姓，生活清贫却心安理得，临终时面带微笑。这才明白，沈公所说的‘活得明白’，是指认清生命的本质，不为外物所累。”
他记起沈墨言的一个比喻：“人生如舟，名利财货都是负重。负载过多，不但行得慢，遇风浪时还有沉没的危险。轻装上阵，才能逍遥自在。”
“而这个‘轻装’，就是放下执着。”陈远继续发挥，“对青春的执着，对健康的执着，对生命的执着，都是痛苦的根源。沈公在病中之所以能够坦然，正是因为他放下了这些执着，接受了生命的自然规律。”
文章的结尾，陈远深情地写道：“沈公临终诗云：‘来时赤子去时真，不负苍天不负心。’这句话，应当成为我们每个人的座右铭。保持赤子之心，坚守本真之性，那么生也好，死也罢，都是大自在。”
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夜幕再次降临，书童为陈远点起烛火，忍不住劝道：“老师，连续两日熬夜，您的身体会吃不消的。”
陈远抬头，烛光映照着他满是皱纹却目光炯炯的脸：“时间不多了，我要把这些感悟全部写下来。你不明白，这不是普通的书，这是能够救人的良药。”
书童不解：“救人？”
陈远意味深长地说：“救那些被欲望蒙蔽、被执念困扰、迷失了方向的人。”
书童似懂非懂地退下了。
陈远提笔继续，这一章他题为“论得失——得失皆机缘，何必太计较”。
四、论得失
“人生在世，得失之间，最见心境。”陈远开篇写道，“沈公一生，大起大落，得时如登天，失时如坠渊。然而他始终能够保持心境平和，其中的智慧，值得深思。”
他记述了沈墨言第一次被贬后的故事。那时，沈墨言从位高权重的首辅沦为阶下囚，所有人都以为他会一蹶不振。谁知他在狱中静心读书，出狱后反而更加豁达。
有弟子问他：“老师失去这么多，难道不觉得惋惜吗？”
沈墨言答道：“我失去了权势地位，却得到了看清世态的机会；失去了门庭若市，却得到了清净自在。你说这是得还是失？”
后来他官复原职，却主动要求担任闲职，众人更是不解。他却说：“从前在位时，忙忙碌碌，反而没有时间思考根本问题。经过这一番起落，我才明白什么是真正重要的。”
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