四、评注的“清醒点”：不扬前人过、不开幸人端，才是真“圣主”
冯梦龙说文宗“既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开幸人之端”，点出了他的高明：
他没说“以前的皇帝看相扑不对”（不扬前人过），只是自己“清斋时不看”，既没否定传统，又守住了自己的原则；
他没借“斗鸡”搞“恩宠”（不开幸人端），直接把鸡赐给夸鸡的艺人，没给“奉承能换更多好处”的机会，避免以后有人跟风讨宠。
这放在现代，就是“改问题别否定过去，防风险别开坏头”——比如改公司旧规矩，别说“以前的人办得差”，而是说“现在咱们按新需求调整下”；防下属讨好，别骂“你别搞虚的”，而是用“公开分享、集体福利”的方式，悄悄断了“特殊对待”的可能。
五、核心启示：想“省事不添乱”，记住文宗的2个“不犯傻”
不管是办活动、管团队，还是日常做事，想像唐文宗一样“通简不扰”，少做无用功，记住这两点：
1.不犯“被形式绑住”的傻：先想“这事的核心目标是啥”（比如祭祀是庄重，周年庆是开心），再看“老规矩/虚场面要不要留”——能帮着达目标就留，不能就简化，别为了“合群”“守规矩”硬扛。
2.不犯“纵小讨好看不清”的傻：遇到“小奉承”“小讨好”，别沾沾自喜，也别直接怼——像文宗赐鸡、老杨分特产一样，用“直接回应、公开分享”的方式，断了“讨更多好处”的可能，避免以后有人学样添乱。
【原文】唐文宗
文宗将有事南郊，祀前，本司。进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？”左右曰：“旧例皆有，已在门外祗候。”上曰：“此应是要赏物。可向外相扑了，即与赏物令去。”又尝观斗鸡，优人称叹：“大好鸡！”上曰：“鸡既好，便赐汝！”
评：既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开幸人之端，觉革弊更纷，尚属多事。此一节可称圣主。
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