“为什么?”他对着圣像画中的天使长米迦勒低语,“为什么不是你?为什么是她们?为什么是那个地方?”他一生追求的是一种与神圣的合一,坚信通过苦修和祈祷,可以触摸到天堂的边缘。而现在,天堂的大门似乎在另一个方向、以另一种他完全无法理解的方式敞开了。他感到自己一生的修行,像一条奋力向上攀爬的绳索,突然被人从顶端剪断。他跪在冰冷的地板上,不是虔诚的跪拜,而是精神支柱断裂后无法站立的瘫软。古老的赞美诗卡在喉咙里,化作无声的呜咽。
巴基斯坦,一座激进宗教学校的校长
他的崩溃则表现为极端的愤怒和否定。他在课堂上咆哮,宣称北京的天使是“伪物”(Dajjal的伎俩),是异教徒的幻觉。但他发现,连他最忠诚的学生,眼中也出现了怀疑。因为恶魔的屠杀是真实的,而能对抗恶魔的“伪物”,在逻辑上难以自洽。这种认知失调让他暴跳如雷,却又无法给出令人信服的解释,最终只能陷入一种狂躁后的、更深的无力与绝望。
乡村教堂,一位普通的司铎
他面对周日空了一半的长椅,和剩下那一半眼中无法掩饰的彷徨,再也无法念出熟悉的祝祷词。他合上《圣经》,对台下的信众,也对自己说:“我不知道……我真的不知道发生了什么。也许,上帝……有新的计划了吧。” 说完,他摘下胸前的十字架,轻轻放在祭坛上,步履蹒跚地走出了教堂。这个简单的动作,象征着他作为信仰中间人角色的自我放弃。
他们的崩溃,是体系性的崩溃。恶魔证明了“恶”的真实,而天使的选择,则颠覆了他们关于“善”的坐标和路径。当弥赛亚没有归家,当天使未曾降临圣殿,这些毕生致力于搭建通往神圣之桥的人们,赫然发现,桥本身或许就是错误的,而彼岸,正在他们从未正视过的东方闪耀着令人心碎又茫然的光芒。圣殿的黄昏,不仅降临在砖石建筑上,更降临在无数曾经坚不可摧的精神圣殿之中。
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