第两百一十一章：骄阳陨落·万邦的迷惘与祛魅
“天之骄子”——这个深植于不同文明骨髓中的自我认知，在天使降临北京的铁证面前，如同遭遇烈日曝晒的冰雕，以前所未有的速度融化、崩塌。无论是西方“上帝选民”的优越，中东“唯一正信”的骄傲，北非“古老文明”的荣光，还是美洲“新世界灯塔”的自信，都在那对跨越星海而来的羽翼下，显露出其脆弱和虚妄的本质。一种深刻的、全球性的“祛魅”过程，正在亿万普通人的心中残酷上演。
巴黎，蒙马特高地，圣心大教堂前
夕阳将教堂的白色圆顶染成金色，但此刻这光芒在人们眼中，却显得如此讽刺。一群年轻人坐在台阶上，望着脚下渐渐亮起灯光的“光之城”。
“几个世纪以来，我们告诉世界，这里是启蒙之地，是自由、平等、博爱的摇篮，”一个学艺术的学生苦涩地说，他的画板上还夹着一张未完成的巴黎街景，“我们自认为是文明的灯塔，是历史的引领者。可现在呢？天使来了，她们甚至没有在埃菲尔铁塔上停留一秒，就直接飞去了北京。”他抓起一块颜料，狠狠抹在画布上，仿佛要涂掉那个曾经坚信不疑的、以巴黎为中心的世界地图。“我们不是天之骄子，我们只是……旧梦未醒的遗老。”
伦敦，特拉法加广场
纳尔逊勋爵的铜像依旧高高矗立，俯瞰着下方聚集的人群。但今天，人们仰望的不是这位海军英雄，而是通过手机屏幕，仰望那东方的神圣影像。
“日不落帝国……”一位戴着圆顶礼帽、举止优雅的老绅士喃喃自语，语气中充满了自嘲，“我们的舰队曾遍布四海，我们的语言传遍全球，我们相信我们承载着教化世界的‘白人的负担’。如今，天使用她们的方式告诉我们：负担卸下了，舞台的中心，已经转移。”他感到一种贯穿几个世纪历史荣光的断裂，一种文化上的“强制退休”。伦敦不再是世界的十字路口，它可能只是一个即将安静的、区域性的古老港口。
柏林，勃兰登堡门附近
一位历史教师正带着他的学生进行现场教学，主题原本是德国统一与欧洲一体化。但学生们的问题全都偏离了教案。
“老师，为什么不是我们？”一个学生直接问道，“我们忏悔了历史，我们成为了欧洲的引擎，我们追求理性与秩序。为什么天使不选择柏林？难道我们的‘美德’还不够吗？”
历史教师语塞。他无法再用“德国特殊性”或“欧洲价值”来回答。天使的选择，像一道冰冷的天启，宣告了基于西方近代史叙事构建起来的道德优越感和历史使命感，可能从一开始就是一厢情愿的“神话”。他们并非被选中的、承载特殊使命的民族，只是漫长历史中一个普通的篇章。
开罗，尼罗河畔的露天咖啡馆
水烟咕噜作响，但往日的闲适气氛荡然无存。人们激烈地争论着，声音中带着愤懑与不甘。
“我们是阿拉伯的心脏，是伊斯兰文明的荣耀！麦加、麦地那、耶路撒冷……哪里不比北京更神圣？”一个留着传统胡须的中年人拍着桌子，“真主的使者（天使）为什么会去一个不信道的地方？难道我们坚守的信仰，我们每日的五番拜，都……都失去了意义吗？”这种质疑是颠覆性的。它动摇了“穆斯林是世上最优秀的共同体”这一核心认同，让他们从“正信持有者”的云端，坠入了被“边缘化”的恐慌深渊。
伊斯坦布尔，横跨欧亚的博斯普鲁斯海峡大桥上
一个年轻人倚着栏杆，望着西岸的欧洲和东岸的亚洲，神情复杂。
“我们曾经是雄踞三大洲的奥斯曼帝国，是东西文明的交汇点，”他对同伴说，“我们总觉得自己很特殊，既是欧洲的一部分，又是东方的一员。但现在，天使明确地选择了东方，那个最‘东方’的东方。我们这个‘桥梁’，似乎并没有被天上的力量看在眼里。”一种地缘政治和文化身份上的双重失落感，油然而生。他们引以为傲的“桥梁”角色，在更高的格局下，可能无足轻重。
德黑兰，街头
一位曾为伊斯兰革命感到自豪的老革命卫队成员，此刻看着街上行色匆匆、面带忧色的人们，内心充满了难以言表的苦涩。
“我们推翻了国王，建立了真正的伊斯兰政府，我们相信我们在践行真主的意志，我们是受到庇护的，”他默默想着，“可为什么恶魔在这里肆虐，而天使却去庇护那些‘卡菲尔’（不信道者）？难道我们的道路……错了吗？”这种对自身革命合法性和神圣性的潜在怀疑，带来的痛苦远胜于战场上的伤亡。
尼日利亚，拉各斯的集市
喧嚣声中，一个手机配件摊主正对顾客感慨：
“我们总说非洲是人类的摇篮，资源丰富，未来充满希望。西方人来掠夺，中国人来建设，我们都习惯了。但现在，天使指明了方向！她们说，未来在那里，在北京！我们这片‘希望的大陆’，如果连天使都不愿意降临，希望又从何谈起？”一种源于文明源起地的自尊，在更为强大的“神选”现实面前，感到了深深的无力。
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