林谈沉默地点点头，只觉得肩上的担子又沉重了几分。地宫鬼差的厉害他已经领教过了，对于前途……他看着手中那个粗糙的陶碗，碗底还残留着黑色的药渣。辨识符箓的繁复纹路、推演风水时的生死一线、对抗邪术时的凶险搏杀……还有这地宫与天门交织的黑暗历史……这一切，都与他曾经熟悉的、用逻辑和证据说话的侦探世界截然不同。这是一个充斥着疯狂、神话、禁忌力量与古老阴谋的深渊世界。
他抬起头，目光扫过这巨大的、刻满符文的古老地下空间，扫过那些在书架间安静翻阅典籍、在演练场角落默默苦修的鬼众道成员。他们伤痕累累，他们隐姓埋名，他们守护着不为世人所知的秘密，对抗着足以颠覆世界的恐怖。陈斌武染血的遗言再次在耳边回响：“小心……内鬼……去……昆仑……找……封神……真……相……”
“我明白了，九哥。”林谈的声音平静而坚定，他将陶碗轻轻放在地上，站起身，活动了一下依旧酸痛的手臂，“继续训练吧。符箓也好，风水也好，邪术也好……还有关于地宫、天门的一切……我都需要知道得更多，更快。”
他走到演练场中央，面对着那排冰冷的、刻满经络穴位的木人桩，摆开了老九教给他的、融合了导引术与近身搏杀技巧的起手式。眼神锐利如刀，手臂上那道黑色的印记，在昏暗的光线下，仿佛有暗流涌动。
“昆仑，我来了。”他在心中默念，拳头带着破风声，狠狠击打在木人桩标注着“邪祟气海”的节点上。沉闷的撞击声在地下空间里回荡，如同战鼓的前奏……
长安鬼众道总部的图书馆，是时间的墓穴，也是禁忌知识的蜂巢。空气里浮动着千年墨香与纸张朽化的微尘，高耸的木质书架如同沉默的巨人，承载着竹简的沉重、帛书的脆弱、线装古籍的沧桑，以及那些刻在龟甲兽骨上、早已湮灭于历史的低语。林谈坐在一张宽大的榉木书案前，油灯昏黄的光晕将他的身影拉长，投射在身后层层叠叠的阴影里。他面前摊开着一卷用坚韧皮纸装订的厚册，封面是暗沉的靛蓝色，没有任何文字，只绘着一个极其简约的、仿佛由无数扭曲人形构成的黑色漩涡图腾，这是鬼众道内部关于“地宫”威胁的机密档案，代号《地宫百鬼录》。
指尖划过粗糙的纸面，带着一种触碰历史的冰凉感。文字是工整的蝇头小楷，记录着那些被岁月刻意掩盖的血腥与疯狂。地宫的触须，如同剧毒的藤蔓，在华夏大地的每一次剧烈动荡中悄然滋生蔓延。
“唐末黄巢之乱……‘冲天香阵透长安’……疑有地宫‘百鬼’于军中传播‘人脯军粮’邪法，以秘药激发凶性，以战死士卒血肉饲喂‘尸傀’……” 林谈眉头紧锁，胃里一阵翻腾。
“北宋方腊起事……睦州清溪……‘食菜事魔教’背后有地宫‘惑心’之术痕迹，信众癫狂不畏死，行‘点天灯’‘剖腹剜心’等酷烈血祭……”
“元末红巾军……‘石人一只眼，挑动黄河天下反’……谣传乃地宫‘造畜’之术炮制，以邪法将活人炼作石像，散播恐慌……”
历史的尘埃下，是累累白骨和扭曲的灵魂。林谈的目光最终停留在档案的最后一卷，也是时间上距离现在最近的一次大规模地宫活动记载。泛黄的纸页上，墨迹似乎都带着那个时代的硝烟与绝望。
档案时间：清末民初·军阀混战时期
地点： 鲁、豫、皖交界；川、陕、甘边区；湘、鄂、赣山区
活动特征：1.渗透与煽动，地宫成员化名“奇人异士”“江湖术士”，深度渗透入各路军阀势力及地方会党，如哥老会、袍哥会、红枪会等。以“刀枪不入”“撒豆成兵”“召唤阴兵”等邪术蛊惑人心，煽动仇杀，加剧地方混乱。2.邪术应用规模化，此时期地宫“驱尸役魂”“炼蛊养煞”之术应用达到高峰。档案记载多起“阴兵过境”事件，例如目击者称深夜见大队身着前清号衣或破烂军装、肢体残缺、行动僵硬、无声无息的“兵卒”于荒野行军，所过之处瘟疫横行，牲畜暴毙。疑为大规模“尸兵”调动。3.血祭与力量攫取，利用战乱造成的巨量死亡，于古战场、万人坑、乱葬岗秘密布置“聚阴炼煞”大阵，汲取亡魂怨气与战场煞气，滋养邪器或提升“百鬼”修为。有记录显示，豫西某处古战场遗址，战后数年寸草不生，夜间常有鬼哭磷火，地脉阴寒刺骨，疑为地宫遗留邪阵未散。4.与白莲教余脉的合流，档案重点标注！有确凿证据显示，清末民初活跃于北方的“末后一着教”（白莲教重要分支，宣扬“真空家乡，无生老母”，末世劫变思想）中，部分高层及核心术法传承者，实为地宫“百鬼”伪装或已被其深度控制。地宫利用白莲教的末世信仰和严密的教团组织作为掩护，传播其“绝对自由即毁灭”的极端理念，并借机试验更危险的“神打附体”“血肉献祭”等禁忌秘术。光绪二十六年（1900年）庚子拳乱中，部分号称“神拳无敌”“红灯照”的狂热分子表现出的非人战力及自残血祭行为，疑有地宫与白莲合流势力在背后推波助澜。
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