甲胄局又是一番景象，主事齐厉家亲自和工匠们一起，或在编织铁甲片；或在压实棉絮，制作棉甲；或在鞣制皮革，制作轻便的皮甲，忙忙碌碌地打造着大军所需的甲胄。
物料修缮局则有些繁杂，在主事宋栓的带领下，整个局的人都忙忙碌碌的，负责所有原材料的管理、分配，以及军械的日常维护和简易修缮。
诸局在短短数日的筹建后，就开始走上正轨，各司其职，忙碌非凡。整个工坊区域喧嚣鼎沸，却乱中有序，一股蓬勃的生产之力在其中汹涌流淌。
许文昌“工钱足额，绝不拖欠”的话放那里，工匠们便甩开了膀子干。
一个像模像样的军工体系竟已初具雏形。
最得民心，亦最令朱慈烺宽慰的，还是那支独特的“保障队”。
近三万被收拢的老弱妇孺，未曾被遗弃，反得了安置，在这支队伍里寻到了活计。他们承担起缝补清洗、搬运粮草、生火造饭、洒扫修补等一应杂事。虽工钱微薄，却意味着在这乱世之中，能凭双手挣得一口安稳饭吃，得一隅平安之地容身。
太子殿下这仁政之举，迅疾在济宁百姓间口耳相传，化作暖流。
虽富足之家未必亲身参与，但其间透出的那位年轻太子对底层百姓的体恤与怜爱，却深深叩动了无数人的心弦。
关于太子朱慈烺的种种神异传说，如同春野上的蒲公英，悄无声息地飘散开来。
有言其乃太祖高皇帝转世，特为解救百姓于倒悬；更离奇者，说其是玉皇大帝临凡，身负救世之天命……
这些话语，质朴无华，却承载着黎民最深的感激与期盼。
然则，这番民间自发的颂圣潮，却与朱慈烺密令锦衣卫“自污”以惑敌的方略有些“矛盾”。
赵啸天与李育财对此也是很头疼，一面是百姓将太子捧上神坛，一面是他们不得不绞尽脑汁，借助漕帮旧路，将“太子年少昏聩、沉溺享乐、大权旁落、麾下派系倾轧”等虚虚实实的消息散布出去。
这些迷雾般的言语，沿着运河水流迅速扩散，竟也真的飘进了京师，落入了正忙于拷掠筹饷的李自成细作耳中，或多或少，搅乱了闯军对南方这支新生太子力量的判断。
而身处这舆论漩涡中心的朱慈烺，这几日却异常沉静。他多坐镇州衙，与邱祖德、鲁王及任孔当等文臣共议大局。后院新辟的文臣治事之所已启用，文书往来，政令签发，人事登记，在邱祖德主持下，渐次理顺，一个小朝廷的骨架悄然搭起。
朱慈烺深知自家短长，于军旅操练之事实是门外汉，故极少亲临城南校场，以免掣肘张无极等将领。他将兵权全然托付，自家心思多半放在与许文昌保障粮秣、催督武备司之事上。
偶得闲暇，朱慈烺做了一桩自认极紧要的事：密遣赵啸天麾下精干缇骑，火速南下江西奉新，寻访那位因对时局灰心而刚刚辞官归里的前亳州知州——宋应星。
作为穿越者，朱慈烺深知，此老乃真正能令大明农工百技焕发生机的国士，务必早早延揽而来。
宋应星把中国几千年来出现过的农业生产和手工业生产知识，凝结成《天工开物》等经典着作，可以算是那时候的农学大家了，此人必须要召集来，大力发展农业科技。
更有甚者，这宋应星还有很多超越那个时代的研究，比如其《论气·气声》篇中，就开始研究声音的发生和传播规律，并提出声是气传播的概念。
他更是开始分析金、银、铜、锡、铅和锌等多种有色金属的化学性质，最经典的莫过于其关于金银分离的论述——“凡足色金参和伪售者，唯银可入，余物无望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎，每块以土泥裹涂，人堵涡中鹅砂熔化，其银即吸入土内，让金流出，以成足色。然后入铅少许，另入琳涡内，勾出土内银，亦毫厘具在也。”
朱慈烺知道，这位宋应星，可以算是那个时代，最前沿的科技研究者。其所论述的很多观点，完全就是后世的物理、化学、农业，甚至哲学等科学和文学领域的知识……
怎奈何，满清鞑子入关后，剃发易服，全然不知发展这些大明点起来的科技树，只知一味地压制、文字狱，愚昧华夏两百年，终于被人杀进家门，终致华夏沦丧百年。
想着这些，朱慈烺更是写下亲笔信，真诚地邀请宋应星前来济宁：
大明太子朱慈烺致宋先生应星书
应星先生道鉴：
孤，大明皇太子朱慈烺，谨致书于奉新宋先生足下。
呜呼！山河破碎，国步维艰。贼氛猖獗，犯我神京。我先皇帝，励精图治，十有七载，然天命不佑，寇逼宫阙。本月十九日，闯贼猖獗，先帝于京师殉国。烺五内崩摧，痛彻肝肠。然国恨家仇，萃于一身，不敢即死，遂携皇弟定王慈炯、永王慈炤，间关险阻，南抵济宁，欲图社稷之重光，雪此覆天之耻。
今于济宁，收合余烬，暂得喘息。已筹措粮秣，简练新军，文武诸臣，亦稍稍辐辏。然烺常中夜彷徨，深惟根本之计。夫足食然后足兵，安民然后兴邦。此诚存亡续绝之要道也。
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