石壁寨，这座饱经沧桑的古苗寨，在经历了血火洗礼后，终于迎来了短暂的平静。但这种平静之下，是红军将士们不敢有丝毫懈怠的紧张忙碌，以及潜藏在远方、如同乌云般压来的新威胁。
刘肖接过守护“山灵之心”重任的那个木盒，并未将其束之高阁，而是与嘎老、周文、赵立仁等核心人员商议后，决定遵循其“生长与治愈”的特性，尝试进行培育。这既是实践对苗民承诺的守护，也是为濒临绝境的队伍寻找一线生机。
寨子东侧，那片被清理出来、阳光最为充足的向阳坡地，被选为了“试验田”。几位寨中最懂得侍弄庄稼、同时也是对祖训最为虔诚的苗族老人，在几名心思细腻、被选拔出来的红军战士协助下，怀着近乎神圣的虔诚，将木盒中那几颗散发着微光的种子，连同那捧奇异的土壤，小心翼翼地播种了下去。
没有盛大的仪式，只有默默的劳作和充满期盼的目光。清水浇灌下去，浸润着深褐色的土壤，那微弱的生命光晕似乎在水珠的折射下，变得更加灵动。没有人知道这些种子需要多久才能发芽，会长出什么，但这份等待本身，就蕴含着在绝境中挣扎求生的巨大力量。
与此同时，整个石壁寨如同一个巨大的蜂巢，在周文、许向前的统筹下，进行着全方位的整顿和建设。
防御是第一要务。程铁军几乎将一营的潜力压榨到了极限，不仅加固了原有的寨墙和碉楼，更在西南方向可能的来敌路径上，利用山势设置了大量的滚木礌石、陷坑和暗桩。哨兵的布置向外延伸了数里，形成了多道预警线。缴获的枪支弹药被合理分配，战士们利用战斗间隙刻苦操练，尤其是对缴获的几挺轻机枪，组织了专人进行强化训练。
后勤保障是生存的基础。许向前带着后勤人员，对寨内寨外进行了地毯式的搜索。他们惊喜地发现，在苗民们过去开垦的、如今已经荒芜的梯田里，竟然还残留着一些顽强的薯类根茎和可食用的野生作物。苗民们也慷慨地拿出了他们储存在溶洞中的部分粮食种子——一些耐贫瘠的粟米和豆类。军民合力，开荒复垦的面积不断扩大，虽然远水解不了近渴，但至少看到了未来的希望。
医疗救治是凝聚人心的关键。苏湘云领导的医疗队，在阿雅和几位懂得草药的苗医帮助下，将临时医院打理得井井有条。红军的伤员和受伤的苗民得到了尽可能好的救治。药品依旧极度匮乏，但苏湘云带着人，由苗医指引，在附近山林中识别、采集了大量具有止血、消炎、清热功效的草药，一定程度上缓解了压力。苏湘云自己也强忍着孕早期的不适，日夜操劳，她的敬业和仁心，深深打动了所有人，也进一步赢得了苗民的信任与爱戴。
内部的整合与思想建设，则由周文全力负责。李德明事件的阴影尚未完全散去，新加入的苗民同胞也需要理解和融入。周文利用一切机会，召开小范围的讨论会，与战士们谈心，用最朴实的语言讲解红军的性质、纪律和当前的处境。他特别强调了与苗族同胞团结的重要性，要求战士们尊重当地的风俗习惯，严守“三大纪律八项注意”。
“同志们，石壁寨的乡亲们在我们最困难的时候接纳了我们，和我们并肩作战！这里就是我们新的家！我们要像爱护自己的眼睛一样，爱护这里的山，这里的水，这里的一草一木，更要尊重和团结这里的苗族兄弟姐妹！只有这样，我们才能在这里扎下根，才能应对接下来更严峻的挑战！”
周文的话语，结合红军进入寨子后的实际行动——不扰民、帮干活、救伤员、分粮食——逐渐消除了隔阂，一种军民鱼水的情谊，开始在古老的石壁寨中悄然滋生。许多苗民青年，在阿普的带领下，主动要求加入红军的巡逻和劳动，学习使用武器，渴望为保卫家园贡献一份力量。
然而，平静的表面下，暗涌始终存在。
派往西南方向的侦察分队，不断传回令人不安的消息。桂系军队的番号开始出现在野人沟边缘地带，虽然尚未大规模进入，但其斥候活动频繁，明显是在进行战场侦察和战术试探。其兵力规模、武器装备和战斗力，都远非黄德贵那种杂牌可比。
楚材的电文像达摩克利斯之剑，悬在头顶。他提到的“焦土方案”和“场域变化”，更是让刘肖和赵立仁心中充满疑虑。
“立仁，你对‘场域变化’这个词，怎么看？”夜晚，在临时指挥部（原寨主主楼）里，刘肖看着地图，沉声问道。
赵立仁伤势恢复了一些，已经可以短时间坐起，他眉头紧锁：“这个词……很怪异，不像是军事术语，倒像是……某种科学或者超自然领域的词汇。结合‘北边来人’提到的‘生态样本’，我怀疑，这‘种子’可能不仅仅能促进植物生长，它或许……能影响更大范围的环境？楚材和那些人，害怕的或者想要的，可能就是这种‘变化’？”
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