但行至太渊穴时，我察觉到一丝异样——金气在此盘旋的力度比别处稍大，像是有把小钳子在轻轻夹着经脉。这是金气过锐的征兆，若任其发展，恐怕会损伤肺叶的娇嫩。
“需引水气以柔化之。”我立刻将意念沉入肾经。玄武石像的墨石在阳光下泛着温润的光，一股水汽顺着涌泉穴漫上来，比上次更显绵长，像是山涧里的溪流，不急不缓，却自有韧性。
引导水汽行至复溜穴时，特意让它分出一缕支流，朝着肺经的太渊穴游去。金生水，水汽本就与金气相契，这缕水汽一到，太渊穴处的锐劲便如被溪水冲刷的棱角，渐渐变得圆润起来。金气在水汽的调和下，收敛了肃杀，多了几分柔韧，行至少商穴时，竟带着水汽的清润，让鼻腔都泛起微微的凉意。
接下来是土气。麒麟石像的黄玉在日头升高后，泛着柔和的金光，一股醇厚的土气从脚底升起，汇入脾胃二经。这股气比上次更显沉稳，行至足三里时，腹中没有了鸣响，取而代之的是一种踏实的饱腹感——像是刚吃了碗温热的小米粥，舒服得让人想眯起眼睛。
但我很快发现，脾经的太白穴处，土气的流动稍显迟滞。太白穴在足内侧缘，第一跖骨小头后下方凹陷处，是脾经的原穴，此处气缓，说明土气稍有雍滞，运化之力不足。
“需引金气以疏通，借水气以滋养。”我心念一动，同时引导肺经的金气与肾经的水气，朝着脾经的太白穴汇去。金气如小锄，轻轻松动雍滞的土气；水气如细雨，慢慢滋润干涸的脉络。片刻后，太白穴处的气劲重新流动起来，土气在金与水的调和下，变得既能承载，又能运化，像是被翻过的沃土，既踏实，又疏松。
白虎的白光、玄武的黑光与麒麟的黄光在空中交织，与先前的紫晕相融，化作一道淡淡的五色光晕，笼罩着整个小院。院角的桃树像是感应到了什么，枝头的花瓣轻轻颤动，竟有几片新瓣缓缓舒展，像是在伸着懒腰。
三、五行周流融百脉
木火相济，金水土合，五气在体内各自归位，却并未停滞。按照《五行修炼法》的要诀，春分调和的关键，在于让五行之气形成一个无始无终的循环——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，周流不息，方能真正达到“万象新”的境界。
我凝神静气，将意念沉入丹田。那里的五行之气此刻像五个乖巧的孩童，各自站在自己的位置上，等着指令。我先让肝经的木气分出一缕，缓缓注入心经，引动火气；再让心经的火气分出一缕，汇入脾胃二经，滋养土气；接着让土气分出一缕，流入肺经，催发金气；随后让金气分出一缕，渗入肾经，涵养水气；最后让水气分出一缕，回归肝经，助长木气。
起初，这循环有些生涩，像是刚上弦的齿轮，转动时带着细微的滞涩。木气流入心经时，火气会微微一振，像是被惊扰的小兽；火气汇入土气时，土气会稍显迟滞，像是吞了块热炭；土气催发金气时，金气会陡然锐增，像是被点燃的火星。
我耐心地调整着每一缕气息的强弱。木气入火时，需带着三分柔意，不可过猛；火气入土时，需收敛五分烈劲，不可过烫；土气生金时，需带着七分沉稳，不可过急；金气生水时，需收敛九分锋芒，不可过锐；水气生木时，需带着五分温润，不可过寒。
如此反复调校，不知过了多久，体内的五行循环渐渐流畅起来。木气入火，如薪助燃，火势不烈却持久；火气入土，如暖阳融雪，土气不燥却温暖；土气生金，如矿出冶，金气不钝却不锐；金气生水，如露凝霜，水气不寒却清润；水气生木，如甘霖润苗，木气不弱却柔韧。
五气流转时，在经脉中形成了一道五色的气流，青、红、黄、白、黑交替变幻，像是一条首尾相接的彩带，在四肢百骸间缓缓游走。所过之处，那些惊蛰时打通的细微经脉，此刻都像是被温水浸泡过一般，变得更加柔韧宽广。
日头渐渐升到正中，阳光穿过院中的桃树，在地上投下斑驳的光影。光影随着气流的流转轻轻晃动，竟与体内的五行循环产生了奇妙的共振。我忽然感觉到，整个身体都变成了一个小小的天地，五行之气在其中流转，就像天地间的四季更迭，春生夏长，秋收冬藏，生生不息。
院外传来一阵脚步声，是山下的药农背着竹篓经过。竹篓里的草药碰撞声“沙沙”作响，竟与我体内气流的节奏相合。我能分辨出竹篓里有当归的辛香，黄芪的甘醇，还有一味薄荷的清凉——这些气味顺着风飘进来，与五行之气相遇时，当归的辛温融入火气，黄芪的甘平汇入土气，薄荷的清凉渗入水气，竟让循环的气劲更加饱满。
原来，调和五行不仅是体内的事，更是与周遭万物的呼应。
四、万象更新悟平衡
当五行循环流畅到无需刻意引导，便能自行周流时，我缓缓收功起身。双脚落地时，青石板上的草木灰被气流吹动，形成一个小小的漩涡，随后慢慢散开，重新归于平整——像是从未被扰动过。
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