清风苑内，林轩屏息静坐。朱桓副院长提出的“经义辩难”，对他而言是一个全新的挑战。他一生所学，皆在于“争”——与天争命，与人争锋，在生死间争那一线生机。而皓首书院所重的“经义”，讲究的是微言大义，是修身齐家，是天地至理，与他所行的“力量之道”看似南辕北辙。
“不必精通经典，只需阐述自身对‘力量’与‘道理’之理解……”林轩回味着朱桓的话，心中渐明。这位副院长要看的，并非他林轩能背诵多少圣贤文章，而是他道心是否坚定，他的“道”是否能自洽，是否能立得住。
想通此节，林轩心中豁然开朗。他的道，便是在尸山血海中趟出来的，何须借用他人言辞装饰？
接下来的两日，林轩并未闭门苦读经书，反而让周文远执事寻来了一些文渊古域的风物志、游记以及记载上古传闻的杂书翻阅，尤其留意与“文曲星”相关的传说轶事。同时，他也时常在清风苑附近的林间水畔漫步，观察书院弟子的日常——他们如何读书，如何辩论，如何将神通法力融入一笔一划、一言一行之中。
这一日清晨，林轩信步走到离清风苑不远的一处清幽小亭。亭名“论道”，常有学子在此切磋交流。
此时，亭中已有数名年轻弟子，正围绕“力量之源”争得面红耳赤。
一名身材高壮，声音洪亮的弟子拍着石桌道：“……依我看，力量的根本就在于自身！真气雄浑，肉身强横，法术犀利，这便是最大的道理！任你千般妙理，我一拳破之！”此人是书院武修一脉的弟子，名为赵莽，修为在金丹初期。
他对面一位文弱书生模样的弟子则摇头反驳：“赵师兄此言差矣！昔年圣皇治世，不靠武力，而靠德行教化，万邦来朝。此乃‘道理’的力量，润物无声，远比蛮力更为持久深远。”此人名叫李文，精研礼经。
“哼，德化？若无圣皇当年麾下强者如云，扫平四方妖邪，何来德化之机？”赵莽不服。
“力量需道理指引，否则与野兽何异？”李文据理力争。
两人各执一词，谁也说服不了谁。旁边几位弟子也是分成两派，争论不休。
这时，有人注意到了亭外静立的林轩。林轩这几日在书院中虽低调，但其“外来者”的身份以及一指惊退孟浩的事迹早已悄然传开，不少人对他既好奇，又带着几分审视。
赵莽性子直，见林轩在此，便直接喊道：“那位林道友！你非我书院弟子，想必看法与我等不同。你来说说，这力量与道理，究竟孰重孰轻？何为本，何为末？”
顿时，所有人的目光都集中到了林轩身上。
林轩缓步走入亭中，目光平静地扫过众人，淡淡道：“林某浅见，力量与道理，并非孰重孰轻，更非本末之争。”
“哦？那是什么关系？”李文追问道。
“如同剑与执剑之手。”林轩比喻道，“利剑（力量）固然重要，无剑则手无寸铁；但执剑之手与心中准则（道理）更为关键。手正则剑正，心邪则剑邪。无剑，尚可徒手搏击；无心，则剑反噬其身，为祸苍生。”
他顿了顿，继续道：“诸位可知凡人樵夫与书生辩日之典故？”
众人一愣，不知他为何提起凡间典故。
林轩道：“樵夫言，日出而作，日入而息，力量源于劳作，方能养家糊口，此乃生存之力，亦是朴实之理。书生言，读圣贤书，知天地运行之妙，此乃智慧之力，亦是文明之理。二者所处之位不同，所需之力与所行之理自然不同。樵夫若空谈诗书，家人饥寒；书生若无缚鸡之力，遇匪则殆。可见，力量需与所处之位、所行之事相契合的道理结合，方能真正发挥效用。”
他这番话，并未引经据典，却用最浅显的比喻和事例，阐述了一个核心观点：力量与道理相辅相成，不可偏废，关键在于“适用”与“本心”。
赵莽和李文都陷入了沉思。林轩的观点，跳出了他们非此即彼的争论框架。
然而，并非所有人都信服。一个冷冷的声音从亭外传来：
“巧言令色！避重就轻！”
众人望去，只见朱子明与孟浩、苏文瑾等几人联袂而来。说话的正是朱子明，他脸上带着讥诮之色。
“林轩，你一个海外散修，杀人夺宝怕是家常便饭，也配在此谈论‘道理’？你的道理，无非是弱肉强食的丛林法则罢了！”朱子明言语尖刻，直接进行人身攻击，“在我皓首书院，讲究的是‘仁者无敌’，是‘以德服人’！你那套野蛮行径，根本上不得台面！”
这话极为无礼，几乎是指着鼻子骂林轩是野蛮人。亭中气氛瞬间紧张起来。
孟浩和苏文瑾微微蹙眉，但并未阻止朱子明，显然也想看看林轩如何应对这直指本心的诘难。
林轩并未动怒，反而看向朱子明，目光深邃：“朱公子以为，何为仁？何为德？”
朱子明昂首道：“仁者爱人，德者，顺应天理人伦！不妄动杀念，不以力压人，此乃我儒家正道！”
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