??12. 晋武帝下诏解除对魏宗室的禁锢，废除部曲将及长吏要向朝廷送交人质的制度。（胡三省注：曹魏对宗室的防范和禁锢非常严厉，还禁止他们入朝为官，现在晋武帝解除了这些禁令。另外，那些出征戍边的将领以及在州郡任职的长吏，都要在京城留下人质，现在也废除了这个制度。将，即亮翻。质，音致。 ）
??13. 晋武帝承接了曹魏政权刻薄、奢侈的风气之后，用仁爱、节俭的政策来加以纠正。太常丞许奇是许允的儿子（胡三省注：晋朝的太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府、将作大匠、太后三卿、大长秋，都属于列卿，各自设置丞、功曹、主簿、五官等属官。 ）。晋武帝准备前往太庙祭祀，朝廷中有人议论，认为许奇的父亲许允曾被诛杀（胡三省注：许允被诛杀的事，见七十六卷高贵乡公正元元年的记载。 ），许奇不适合在皇帝身边任职，请求将他调出京城，到外地任职；晋武帝却追述许允过去的声望，称赞许奇的才华，提拔他为祠部郎（胡三省注：曹魏的尚书曹设有祠部郎，晋朝沿袭了这个设置。 ）。有关部门上奏说，驾车的牛所用的青丝缰绳断了（胡三省注：紖，直忍翻，是绳索、牛缰绳的意思。《礼记》中记载，迎接祭祀用的牲畜时，君主要手执紖。《周礼》中的封人，在祭祀时要装饰祭祀用的牛，系上絼。《注》解释说：絼，就是系在牛鼻子上的绳子，是用来牵牛的，现在人们称之为雉。《疏》说：从汉朝以前，都称之为絼。按照《礼记·少仪》的记载：牵牛就要执紖。紖就是絼的别名，现在也称之为紖。陆德明说：絼，与紖相同，又读以忍翻；又在《周礼释音》中读羊晋翻。 ），晋武帝下诏用青麻缰绳来代替。
??14. 晋朝开始设置谏官，任命散骑常侍傅玄、皇甫陶担任此职。（胡三省注：秦汉以来设有谏大夫，就是郑昌所说的“以谏为职责的官员”。东汉设有谏议大夫。曹魏时期不再设置。晋朝让散骑常侍负责拾遗补阙，这就是谏官的职责。傅玄是傅干的儿子。傅干是东汉傅燮的儿子。 ）傅玄鉴于魏末士风衰败，上疏说：“我听说古代先王治理天下，在上注重教化，在下推行公正的舆论。近年来，魏武帝曹操喜好法家的法术，导致天下人都看重刑名之学；魏文帝曹丕仰慕通达不拘的作风，使得天下人轻视坚守气节的行为。从那以后，国家的纲纪松弛，放荡荒诞的风气充斥朝堂，比如何晏、阮籍这些人。最终使得天下不再有公正的舆论。陛下您兴起大业，接受禅让，弘扬尧、舜的教化，只是还没有选拔那些清正、有操守的臣子来促使社会风气更加淳厚，也没有斥退那些虚伪、鄙陋的人来惩戒不恭敬的行为，所以我才敢向您进言。”晋武帝赞赏并采纳了他的建议，让傅玄起草诏书呈上来，然而却无法彻底改变这种风气。
??15. 当初，汉朝征西将军司马钧（胡三省注：司马钧的事迹，见五十卷汉安帝元初二年的记载。 ）生下豫章太守司马量，司马量生下颍川太守司马隽，司马隽生下京兆尹司马防，司马防生下晋宣帝司马懿。（胡三省注：这里叙述司马氏的世系，为后面建立宗庙做铺垫。 ）
??**二年（丙戌，公元266年）**
??1. 春季，正月，丁亥日，晋武帝依照魏国的宗庙祭祀制度，祭祀征西将军司马钧以下，连同晋景帝司马师，共七室祖先。（胡三省注：沈约《宋书·礼志》记载：晋朝初期祭祀征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝一起，构成三昭三穆的格局。当时，宣皇帝还没有升入太祖之位，太祖的位置空缺，所以祭祀六世祖先，加上景帝，一共是七庙。这种祭祀礼仪是依据王肃的说法制定的。 ）
??2. 辛丑日，晋武帝尊景帝司马师的夫人羊氏为景皇后，让她居住在弘训宫。
??3. 丙午日，晋武帝立弘农（今河南灵宝市东北）人杨氏为皇后；杨皇后是曹魏通事郎杨文宗的女儿（胡三省注：曹魏黄初初年，中书省设置了监、令之后，又设置了通事郎。 ）。
??4. 大臣们上奏说：“五帝就是天帝，由于王者之气在不同时期有所差异，所以有五个不同的名号。从现在起，明堂祭祀和南郊祭祀时，应该取消五帝的神位。”晋武帝听从了这个建议。（胡三省注：晋武帝是王肃的外孙，所以在郊祀的礼仪方面，有关部门大多听从王肃的建议。《周礼》记载：祭祀昊天上帝时，要穿着大裘，戴着冕；祭祀五帝时也是如此。郑玄认为，昊天上帝就是天皇大帝，也就是北辰耀魄宝。五帝是五行精气所化的神灵，分别是青帝灵威仰、赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、白帝白招矩、黑帝汁光纪。由此产生了六天的说法。所谓六天，是指从其尊贵、清虚的本质来说，其实是一个；但从其在五个时节生育万物的功能来看，又有所区别，所以称为六天。从其在上的本质来说，称之为天；天是对其本质的称呼，所以《说文》说，天，就是颠。因为其有生育万物的功能，所以称之为帝；帝是对其德行的称呼，所以《毛诗传》说：审视万物就像帝一样。王肃反驳这种说法，认为五帝不是天，他只采用《家语》中的说法，认为太皥、炎帝、黄帝、少皥、颛顼这五帝，是五位人帝。晋朝的大臣们以王肃的说法为依据，认为五帝就是天帝，由于王者之气在不同时期有所不同，所以虽然名号有五个，但其实是同一个神灵。因此，明堂祭祀和南郊祭祀时，应该取消五帝的神位，五郊祭祀时更改五精的名号，统一称为昊天上帝，晋武帝采纳了这个建议。王，于况翻。 ）
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