??15. 冬季，十月，丙午朔日，发生了日食。（胡三省注：《考异》说：《宋书·天文志》没有记载这次日食。现在依据《晋书》的记载。）
??16. 永安（今浙江德清县西）的山贼施但（胡三省注：《吴录》记载：永安，就是现在的武康县。沈约说：吴国从乌程、余杭分出土地，设立了永安县，晋武帝太康元年，改名为武康，属于吴兴郡。宋白说：永安县原本是汉代乌程县的余不乡。），因为百姓苦于劳役和怨恨，聚集了几千人，劫持了吴主孙皓的庶弟永安侯孙谦发动叛乱，向北进军到建业，人数达到一万多人。在距离建业还有三十里的时候，他们停下来，准备选择吉日进城。施但派使者以孙谦的名义召丁固、诸葛靓，丁固、诸葛靓斩杀了使者，然后发兵在牛屯（今江苏南京市江宁区南）迎战。（胡三省注：据《吴历》记载，牛屯距离建业城二十一里。靓，疾正翻。）施但的士兵都没有盔甲，很快就被打败并溃散了。孙谦独自坐在车中，被活捉。丁固不敢擅自杀死他，就把情况报告给吴主孙皓，吴主孙皓把孙谦以及他的母亲和弟弟孙俊都杀了。当初，有看风水的人说：荆州有帝王之气，将会攻破扬州。所以吴主孙皓才迁都到武昌。等到施但反叛，孙皓自以为印证了之前的说法，就派几百人敲锣打鼓地到建业，杀死了施但的妻子儿女，宣称“这是天子派荆州的军队来攻打扬州的叛贼”。
??17. 十一月，晋朝开始把圜丘、方丘的祭祀合并到南北郊进行。（胡三省注：郑氏注释《礼记》说：祭祀上天一定要选择丘陵之地，比如在冬至这天，要在圜丘上祭祀上天；祭祀大地一定要选择川泽之地，比如在夏至这天，要在方泽中祭祀大地。而在四郊进行的祭祀，又在圜丘、方泽之外。魏景初元年，开始在洛阳南边的委粟山建造圜丘，在冬至这天祭祀皇皇帝天，在夏至这天祭祀皇皇后地；而在天郊祭祀的是皇天之神，在地郊祭祀的是皇地之只。现在把冬至和夏至的祭祀合并到南北郊，此后圜丘、方泽就不再单独设立了。）
??18. 晋朝废除了山阳国的督军，解除了对山阳国的禁制。（胡三省注：曹魏尊奉汉献帝为山阳公，把河内山阳县的浊鹿城作为他的封国，并设置督军来保卫他。到晋朝的时候，汉献帝的孙子刘康继承了山阳公的爵位，此时人们早已不再心系汉朝，所以晋朝废除了山阳国的卫兵，解除了对它的禁制。）
??19. 十二月，吴主孙皓回到建业（胡三省注：《考异》说：《吴志·陆凯传》记载：有人说：“宝鼎元年十二月，陆凯与丁奉、丁固谋划趁着孙皓拜谒太庙的时候，废掉孙皓，拥立孙休的儿子。当时左将军留平率领军队在前面开路，所以他们秘密地告诉留平，留平拒绝了，并发誓不会泄露这个计划，所以这件事没有成功。”按照陆凯尽忠守义的性格，他肯定不会做这样的事。况且孙皓残忍猜忌，留平只是一个平庸的人，如果他知道了陆凯的计划，肯定不能保守秘密，这大概只是没有根据的传言罢了。现在我没有采用这种说法。），让皇后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留在武昌镇守。朝廷中的官员因为滕牧是尊贵的外戚，大多推举他去劝谏孙皓，滕皇后因此逐渐失宠，孙皓又把滕牧调到苍梧（今广西梧州市），虽然没有剥夺他的爵位，但实际上是把他流放了，滕牧在前往苍梧的路上，因忧愁而死。何太后常常保护滕皇后，太史又说中宫不能更换，（胡三省注：吴主孙皓相信巫术，女性巫师叫巫，男性巫师叫觋。）所以滕皇后才没有被废掉，她常常住在升平宫（胡三省注：孙皓尊他母亲何太后的宫殿为升平宫。），但孙皓不再与她见面；后宫中很多姬妾都佩戴着皇后的印玺和绶带，滕皇后只能接受大臣们的朝贺和表疏而已。吴主孙皓还派黄门宦官到各个州郡，挑选将吏家中的女子，那些二千石大臣的女儿，每年都要上报名字，到了十五六岁就要接受挑选，挑选不合格的，才可以出嫁。后宫中的女子多达上千人，而孙皓仍不停地挑选。
??**三年（丁亥，公元267年）**
??1. 春季，正月，丁卯日，晋武帝立儿子司马衷为皇太子。（胡三省注：这为晋惠帝导致西晋灭亡埋下了伏笔。 ）晋武帝下诏说：“近代每次立太子都要大赦天下。汉高帝做汉王时，立太子就赦免有罪之人；汉文帝、汉景帝、汉武帝立太子时，赏赐百姓爵位；到汉宣帝立太子时，开始大赦天下；汉元帝立太子时，又赏赐百姓爵位；光武帝立太子刘强时，大赦天下；之后立太子刘阳以及汉明帝、汉章帝立太子时，都没有大赦。魏文帝、魏明帝大多是在病重时才立太子，即位后就进行大赦，所以我要革除这种做法。如今国运逐渐走向太平，应当向百姓表明我的好恶，让百姓断绝侥幸获赦的期望。无原则地施惠于小人，我是不会这么做的！”于是这次没有大赦天下。
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