——《聊斋?王成9》——
——《易巫线》——
猎户幽幽道：“神凰山里墓多了。”
巫湖：“这…有没有什么墓是用泰山府君镇墓文的啊”
猎户道：“泰山府君镇墓文乃是汉唐之时的墓葬才会有的，西汉纬书《遁甲开山图》中就写到“亢夫知生，梁夫主死”这种话。梁夫，蒿里就这样成了冥界的使者。到了东汉，镇墓文中就常有“生属长安，死属泰山”记载。汉代的阴司系统，几乎就是人间官僚系统的翻版。整个阴司冥府以泰山府君为尊，总掌死籍，驱役鬼使，入人间拘拿生魂。泰山掌死的传说一直延续到唐朝晚期，地位才逐渐被佛教的六道系统所取代。”
巫湖：与猎户道别，把筐交给易之后去找秋描述的墓
——《秋线》——
秋发现这只是寻常陵兽。
秋暮楚：我往前看看继续往前走有没有人类活动的痕迹
巫湖：【你看看这墓地周围有什么特征，我问问】
秋暮楚：【有一块沉重的镇石，上书祈请泰山府君镇墓文，前面还有两个石雕的镇墓兽】
秋暮楚向前而行，前方乃是个破落院子，带着些许枯坟残冢的尸居余气，院子里没有半点儿声响，密林中上方无白昼星月之分。
有字刻于路上‘云散雨收，雷去电消，江海凝于清光，微风荡于山岳！’
厚重的黑暗彷如铜墙铁壁，一盏油灯如豆立在房子中央，这灯光太暗了，甚至于照不亮墙壁，留下黑暗四面合围。
秋暮楚：虚鉴生之目看看前方是福是祸，准备继续向前嗅嗅自己的味道
秋暮楚的目神只通感到前方中正平和的气息，而鼻中味道是无味。
秋暮楚：向着前方亮灯处恭敬地拜三拜，然后向着前方走去
巫湖：【有没有更显眼的】
秋暮楚：【我往前走过去了，感觉上没有危险，四周漆黑一片，只有一盏昏暗的豆灯】
秋暮楚向着前方而去，院子孤寂，院墙高大，那灯仅仅照亮一隅之地。
巫湖：【我去找你得了，你从哪进去的？】
秋暮楚：【进了神凰山，顺着人走出来的路就来到这里了】
秋暮楚：我进入院子之前先敲敲门，“打扰了。”
“咚咚咚。”敲门声打破了宅中死寂，人声、喧哗声、脚步声一同响起。世界好似在这一瞬间“活”了过来。周遭紧逼的黑暗好似也缩回许多，寒气渐退，灯光摇曳着温暖。一副木讷模样的仆人打开门后，就转身呆立在黑暗里，像是一尊只有嘴巴会动的石像。院子里是一个白衣黑袍、仙履飘飘的中年人，戴一个莲瓣形无顶冠，五片莲瓣上绘’五方五老’的神像。两边垂有两条剑头长带，上有‘九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊’的字样。
秋暮楚：“这位仙家，在下机缘巧合之下来到此处，入门之前见此地黑暗浓稠，敲门后却见黑暗消退，有幸能见到仙家，叨扰仙家实属抱歉，不过想问您此处是何地？那黑暗为何消退？”
秋暮楚：【敲门后，黑暗退去，我见到了一个中年男子】
巫湖：【好】
巫湖：【什么样的中年男人】
中年男人道：“此乃是昆仑凤山圣地的朝圣之所。昔年玄女仁慈在抱，乃会集乾坤群仙，屡降寰宇，择在龙穴凤阕天枢之处，显化设坛，无非欲堵塞狂澜，扫除浇漓颓风，不良恶俗，恢复神州仁义孝悌纯朴之风耳。我辈昆仑凤山圣地、鸾门诸子在此地请旨得了玄女降真而下，着救世真经，与玄女天人合一，广度众生。”
秋暮楚：【是一个白衣黑袍、仙履飘飘的中年人，戴一个莲瓣形无顶冠，五片莲瓣上绘’五方五老’的神像。两边垂有两条剑头长带，上有‘九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊’的字样。】
巫湖：【中年女人？】
秋暮楚：对着男子拜一拜，“仙人济世胸襟，在下不甚感怀。在下秋暮楚，不知仙人名讳？”
秋暮楚：【男人！男人！】
秋暮楚：【昔年玄女仁慈在抱，乃会集乾坤群仙，屡降寰宇，择在龙穴凤阕天枢之处，显化设坛，无非欲堵塞狂澜，扫除浇漓颓风，不良恶俗，恢复神州仁义孝悌纯朴之风耳。我辈昆仑凤山圣地、鸾门诸子在此地请旨得了玄女降真而下，着救世真经，与玄女天人合一，广度众生。】
中年男人道：“我乃是一守尸鬼罢了。”（神秘学）
秋暮楚：.ra神秘学80
猫猫：秋暮楚进行神秘学检定：D100=60/80 普通成功，平平淡淡，再接再厉。
巫湖：【可是九天玄女怎么会是男的？】
秋暮楚：【？？？】
秋暮楚：【我遇见的人是男人呀】
巫湖：【擦】
易凭真：【巫湖你怎么还在这里？不去和秋汇合？】
巫湖：【找不着他】
巫湖：【秋，九天玄女，人家没听说过有男人形象的…】
易凭真：【俺看看】
秋暮楚：“便是守在自己尸身周围的鬼吗？冒昧请问仙人，在此处着何救世经？又是如何广度众生的呢？”
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