当时祢衡正好外出，回来时看了他们拟的奏章，觉得刘表等对奏章的解释不严密，就撕掉奏章扔在地上。刘表感到奇怪而且害怕。
祢衡于是要来笔纸，立刻写成，言辞、语义可观。刘表十分高兴，更加器重他。
后来祢衡又侮辱、轻慢刘表，刘表深感耻辱，不能容忍，认为江夏太守黄祖性情急躁，所以把祢衡又送给黄祖。
黄祖也能善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事，孰轻孰重、孰疏孰亲，都处理得很恰当。
黄祖拉着祢衡的手说：“先生，这正合我的意，和我心中要说的话一样啊。”黄祖的长子黄射，为章陵太守，和祢衡尤其友善。
黄射一次宴请宾客，有人送给他一只鹦鹉，黄射举着酒杯对祢衡说：“希望先生（就鹦鹉）作一篇赋，以此来使嘉宾高兴高兴。”
祢衡提笔就写，中间没有任何改动，一气呵成，文辞色彩也很华美。后来黄祖在大船上，宴请宾客，但祢衡出言不逊，让黄祖很难堪，黄祖就斥责祢衡。
祢衡更是仔细地盯着黄祖，说：“死老头！”黄祖非常生气，想要打他。
祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡，即刻就杀了祢衡。
黄射得知消息后光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。祢衡死时年二十六岁。
杜畿（jī）（163年—224年），字伯侯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉末及三国时期曹魏官吏及将领。西汉御史大夫杜延年的后代。历官郡功曹、守郑县令，善于断案。荀彧将他举荐给曹操，曹操任命他为司空司直，调任护羌校尉，使持节领西平太守。
曹丕受禅登基后，封杜畿为丰乐亭侯。官至尚书仆射。后在陶河试航时遇上大风沉没，杜畿淹死，死时六十二岁，曹丕为之涕泣，追赠其为太仆，谥戴侯。
杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。
就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量地为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。
如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。
这样，就激发了百姓的良知，父老们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定！
杜畿经常到下属各县巡视，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。
在农业生产方面，杜畿督促百姓，努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。
河东郡的经济，很快就搞上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。
解决了吃饭问题，杜畿又开始提倡教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。
另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。
河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。
许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。
关西的韩遂、马超作乱时，附近的弘农、冯翊各郡县，都有归附行为。
而河东郡与韩遂马超的地盘相邻，百姓却没有异心，仍然安居乐业。
曹操驻军蒲坂，与敌军相持多日，军粮全由河东一郡供应。
等曹操削平叛乱，得胜班师时，河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛。
曹操非常激动，下令表彰杜畿：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石。”
曹操征汉中张鲁时，从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：“人总免不了一死，可不能辜负了我们府君！”在千里运粮，艰苦转战中，五千名民夫没有一人逃亡。
后来，曹操表彰道：“过去萧何平定关中，寇恂平定河内，您也有他们那样的功劳，即将授予您纳言的职位。
但是又考虑到河东郡是我的股肱要地、充实储备的所在，占据那里就足能控制全国，所以还要麻烦您去那里坐镇。”
当时杜畿不仅爱民如子，为政有道，而且不避权贵，品德高尚。平虏将军刘勋，是曹操的亲信，朝廷大员没有人不怕他、不趋奉他的。
刘勋知道河东富足，又盛产大枣，就写信叫杜畿给他送些枣子，杜畿再回信中婉言拒绝。
后来，刘勋谋反被诛，家也被抄了，曹操看到了杜畿给刘勋的回信，感叹道：“杜畿可谓‘不媚于灶’者也。”（“不媚于灶”典故出于《论语》，指不阿谀权贵。）天下战乱，人口稀少，妇女便成了重要的资源。
魏国曾经下令，要求各郡征集寡妇，分派到妇女少的地区，婚配生育。
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