秦宓却把天道盈虚，转诘张温，张温无词可答，急得汗流浃背，满面生惭；还是诸葛亮替他排解，方勉强饮了数杯，逡巡告别。
诸葛亮复令邓芝偕行，既至武昌，请张温先去报告给孙权，然后邓芝方才进内宫觐见，孙权与邓芝语道：“如果天下太平的时候，两个君主分别统治，不是很快乐吗。”
邓芝直答道：“天无二日，地无二主。如果魏国灭亡之后，大王还未深识天命。那为君之人就各自去光大自己的仁德，为臣之人各自竭尽自己的忠诚，而为将之人则握棰擂鼓，争战才刚刚开始。或当再起战争，必待统一以后，方得太平致治哩。”
孙权闻言，大笑道：“君何诚款乃尔！”因厚礼送归。嗣是吴蜀又往来如初了。总结一笔。
惟魏主曹丕，闻得吴蜀联盟，自知不妙，便召群臣商议，即欲起兵伐吴。
侍中辛毗进谏道：“吴楚之人，险僻难驭。以道德取胜，他们自然臣服；如果道德衰败，他们自会叛离。这种情况并不始自今日，古人就把他们视为心腹大患。而今陛下拥有天下，那些对您不敬的人，能长久么？
从前南越尉佗称帝，公孙述号称天子，结果时间不长，要么臣服，要么被杀。为什么呢？正是因为违背大道，所以不会长久保全。而拥有大德，则无人不心悦诚服的。方今天下刚刚有所平定，土地空旷，人口稀少。即便决定好庙算之策，到出兵时还是要心怀忧虑，而今庙算之策都没做好，臣实在不见其利。
先帝多次率领精兵南下，但只是打到江边就返回。而今，军队并没有比过去增多，但还要效仿过去一样出师，是不易取胜的。现在的上策应当是，依照范蠡的办法，休养生息，让百姓安居乐业；依照管仲的成法，治理国事；再效法赵充国的屯田方法，申明孔子的安抚远方的政策。如果这样，十来年以后，现在的强壮之人，那时仍年轻力壮，儿童也已长大，到时人都可以参战，百万居民，都深明大义，官兵都竭力为国奋战。到时用兵，则无往不胜了。”
十年为期，并非迂言。曹丕雄心勃勃，十个月且不肯待，怎肯待至十年以后？
曹丕地说道：“按照你的意思，我还要把敌人交给子孙去解决？”
辛毗回答道：“过去周文王把商纣交给武王来对付，正是深知时势。如果时势不利，可以容忍一时。”
曹丕甚感不满，当下叱退辛毗，进司马懿为尚书仆射，留镇许昌。此为司马氏篡魏之兆。
听说曹丕多亲弟，又有长子，为何不嘱子弟监国，却叫司马懿留守？
说来又有特别原因，可得就此补叙：曹丕之弟曹彰和曹植，同为卞太后所生，因曹丕素性猜忌，为魏王时，就将二弟遣往就国。曹丕之妻甄氏，容貌艳丽既为绝世，发尤美观，曾将万缕青丝，挽就云鬟，号灵蛇髻，光泽可鉴。
甄宓她本来是袁熙之妇，当再嫁曹丕时，曹植也为艳羡，只因曹丕捷足先得，无奈让兄，惟心中未免失望，颇有怨言，曹丕益加妒恨。
（?曹植与甄宓的关系在历史上存在争议，但现有资料显示两人之间不太可能存在恋情?。《洛神赋》虽被后世附会为曹植对甄宓的情感表达，但历史记载缺乏直接证据支持这一说法。甄宓是袁绍儿媳，后成为曹丕妻室。曹植初遇甄宓时年仅十二岁，年龄差距和伦理约束使得恋情可能性极低。部分观点认为《洛神赋》是文学创作，而非真实情感记录。当然不能排除曹植有感情以及生理早熟的可能性，不过可能性不高）
曹植既而出封临淄的时候，监国灌均暗中承曹丕之意，弹劾曹植使酒悖慢，遂由曹丕征曹植进入朝堂，意欲加诛，还亏卞太后从中保护，才得不死。
但尚限令七步成诗，即以兄弟为题，不准直说，曹植随口答咏道：“煮豆燃豆其，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”
曹丕听了此诗，心稍知感，恨终未除，特贬曹植为安乡侯。会因曹丕多内宠，除汉献帝二女外，尚有郭、李、阴三位贵人，最宠爱的乃是郭氏。
郭氏为安平人郭永之女，少即秀慧，永号为女王；长成后艳名愈噪，为曹丕所闻，遂纳为姬妾，格外爱怜。
郭氏不特善媚，并且善谋，曹丕得立为太子，也是受教阃中，所以宠郭尤甚。至曹丕既而篡汉，进郭氏为贵嫔，本想立她为后，只因甄氏尚存，一时未便发表。
郭氏却谋夺后位，多方谗间，曹丕竟为所迷，将甄氏留置邺城中，且说她心怀怨望，平白地将她赐死。何若早知如此，还不如当初就死在邺城中，也成全为袁熙殉节的名声？
郭氏无出，独甄氏有一子曹叡，为曹丕所爱，丕立郭氏为后，就将儿子曹叡交与郭氏，令她抚养。
曹叡生性聪颖，明知母死由后，但不得不勉承后颜，谨问起居。
到了十五岁时，随曹丕出猎，见有大小二鹿，由曹丕一箭射去，大鹿即毙，曹丕令叡射小鹿；曹叡不从，说：“陛下已经杀掉了母鹿，臣实在不忍心再杀掉它的孩子。”说完哭泣不已。魏文帝曹丕于是放下弓箭，深感惊奇，于是罢猎回宫。
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