上海解放后，“咖喱团伙”原想继续这样混下去的，但很快他们就发现行不通。新政权对黑社会的打击不遗余力，曾经横行上海滩的青帮都覆灭了，更何况一个小小的“咖喱团伙”。那就三十六计走为上吧，遂纷纷打起了离开上海的主意。其时新政权刚刚建立，百废待兴，公安机关的注意力都在频发不已的反特、治安案子上， “咖喱团伙”这类小角色只能先放到一边夫。印度侨民想走，自是一路绿灯。
这时，饮食行业中有进步民主人士向政府进言，印度侨民掌握着咖喱调料的供货来源，制造咖喱的“秘术”在他们手里，如果他们全部离开上海，咱中国以后就没有咖喱了。他们建议政府出面跟这些印度侨民交涉，让他们把制造咖喱的“秘术”交出来。官方对该建议采纳了半，交涉是交涉了，但并未提及交出“秘术” 的话头。究其原因，估计是考虑了与印度政府的外交关系；再者，让人家交出“秘术”的可操作性不高，里面涉及的难题倒不少--如果人家交出的“秘术”是改动过的呢？
也有人提出，是否可以考虑由我方出钱购买，同时对我方选派的技术人员进行培训。官方真的考虑了，而且还请第三方去找人家进行了试探，结果遭到拒绝。这也可以理解，如果这样做了，回国后肯定会遭到团伙头目的严惩，那就是掉脑袋的风险了；干脆不回去呢，也不行，家眷亲族都在印度，“咖喱团伙”既然是黑社会，不搞株连就“说不过去”了。最终，印度人也没把“秘术”留下来。现在我们烹任使用的咖喱， 是自己研制的配方，制作方式和口味与印度咖喱有所不同。
本案发生时，这种试制尚未成功，故印度侨民离开后，国内咖喱市场迅速萎缩，上海、南京的大馆子使用的咖喱都是从香港进来的。中小馆子苦于没有渠道，老板们听说镇江冒出了一个“印度和尚”，能配制出几可乱真的正宗咖喱， 便不时有人前来镇江找韦思逊谈技术转让、开发合作，都遭到拒绝。此刻上海侦查员来找韦思逊，民政局宋副科长误以为他们也是来跟“印度和尚”商谈此事的。
裴云飞、张伯仁、丁金刚三个听宋副科长如此这般一番介绍，就地借用民政局的一间办公室开了个短会，决定事不宜迟，先把韦思逊控制起来再说。遂叫上在外面等候的三名外援便衣(外援便衣是无权了解案情的)，由裴云飞交代具体行动方案。裴云飞先前听介绍，得知韦思逊精通印度瑜伽，能够以一敌三，还真不敢小觑这厮。 在场侦查员中，若论参加抓捕行动的次数，老张数第一；而若说身手，那就是丁金刚了。外援便衣中，老单曾做过法租界警务处的摔跤陪练，乃是捕人的一把好手，自告奋勇与丁金刚打头阵，
张伯仁、裴云飞负责支援，其他两位外援民警控制外围。裴云飞叮嘱:“万不得已可以动用武器， 但只能打下半身。”
抓捕行动没有丝毫悬念。化装顾客前往“大得咖喱馆”的摔跤好手老单和丁金刚进人店堂坐下后，韦思逊正好端着一碟咖喱卤牛肉从后厨出来。这时，裴云飞和张伯仁也进来了，趁着韦思逊给顾客上菜的空当，裴云飞唤住他提了个问题，吸引其注意力。说时迟那时快，老单倏然发作，张开两条孔武有力的长臂从背后将韦思逊连同胳膊一并搂住。几乎同时，裴、张、丁三人掏出手枪顶住韦思逊的脑门:“不许动！”
韦思逊被扣上手铐后，目光在众侦查员脸上扫视一番，长吁一口气:“也好，总算有个了结了……
一段孽缘
韦思逊落网后，众侦查员将其押解镇江市公安局就地讯问，韦思逊对杀害廉梦妍的罪行供认不讳。
三十年前，韦思逊出生于云南省芒市县，自幼父母双亡，记事起就跟着一个游方到当地的印度和尚四处漂泊。其时，这个印度和尚已经在中国待了十年。韦思逊稍大后，印度和尚告诉他， 当初自己路过芒市县城，在一座破庙里发现了尚在襁褓中的他。救人一命胜造七级浮屠，印度和尚遂把婴儿收养。此后，他化缘时又多了一个内容，看哪家门外晾着婴儿尿布的，就为其求喂母乳，无处求助时，就求施牛乳羊乳米汤之类。韦思逊五岁时，印度和尚正式收其为徒，亲手为其剃度，赐法号“大得”。
至于师父的身世，韦思逊一无所知，师父从没向他透露过。韦思逊甚至连师父的真实姓名也不知道，在各处寺庙投宿时，师父报出的是不同的法号；度牒倒是有的，但常年风餐露宿，上面的字迹模糊难辨，恐怕考古学家也弄不清楚上面写的到底是什么。
韦思逊十二岁时，师父圆寂。临终前，师父拿出一个圆形小银匣交到韦思逊手里，留下遗言:以你的资质，难堪大任，只能跟着有志之人做些小事，时运好，或许倚借他人之力为自己挣个小小前程。你拿着这个匣子，前往印度英帕尔城南郊三里地的那座茅顶石壁的无名寺院。那座寺院已有百年历史，创建高僧言定“茅顶长存， 永无寺名”，数代住持谨遵遗训，只数年一次更换茅草屋顶，其他一切如旧。如今的住持法号释通，年已七旬，是我的师弟。你去觐见，应行师礼。他见了这个银匣，必知你是我的弟子。往下，你一切听他安排就是。
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