上海解放后,“咖喱团伙”原想继续这样混下去的,但很快他们就发现行不通。新政权对黑社会的打击不遗余力,曾经横行上海滩的青帮都覆灭了,更何况一个小小的“咖喱团伙”。那就三十六计走为上吧,遂纷纷打起了离开上海的主意。其时新政权刚刚建立,百废待兴,公安机关的注意力都在频发不已的反特、治安案子上, “咖喱团伙”这类小角色只能先放到一边夫。印度侨民想走,自是一路绿灯。
这时,饮食行业中有进步民主人士向政府进言,印度侨民掌握着咖喱调料的供货来源,制造咖喱的“秘术”在他们手里,如果他们全部离开上海,咱中国以后就没有咖喱了。他们建议政府出面跟这些印度侨民交涉,让他们把制造咖喱的“秘术”交出来。官方对该建议采纳了半,交涉是交涉了,但并未提及交出“秘术” 的话头。究其原因,估计是考虑了与印度政府的外交关系;再者,让人家交出“秘术”的可操作性不高,里面涉及的难题倒不少--如果人家交出的“秘术”是改动过的呢?
也有人提出,是否可以考虑由我方出钱购买,同时对我方选派的技术人员进行培训。官方真的考虑了,而且还请第三方去找人家进行了试探,结果遭到拒绝。这也可以理解,如果这样做了,回国后肯定会遭到团伙头目的严惩,那就是掉脑袋的风险了;干脆不回去呢,也不行,家眷亲族都在印度,“咖喱团伙”既然是黑社会,不搞株连就“说不过去”了。最终,印度人也没把“秘术”留下来。现在我们烹任使用的咖喱, 是自己研制的配方,制作方式和口味与印度咖喱有所不同。
本案发生时,这种试制尚未成功,故印度侨民离开后,国内咖喱市场迅速萎缩,上海、南京的大馆子使用的咖喱都是从香港进来的。中小馆子苦于没有渠道,老板们听说镇江冒出了一个“印度和尚”,能配制出几可乱真的正宗咖喱, 便不时有人前来镇江找韦思逊谈技术转让、开发合作,都遭到拒绝。此刻上海侦查员来找韦思逊,民政局宋副科长误以为他们也是来跟“印度和尚”商谈此事的。
裴云飞、张伯仁、丁金刚三个听宋副科长如此这般一番介绍,就地借用民政局的一间办公室开了个短会,决定事不宜迟,先把韦思逊控制起来再说。遂叫上在外面等候的三名外援便衣(外援便衣是无权了解案情的),由裴云飞交代具体行动方案。裴云飞先前听介绍,得知韦思逊精通印度瑜伽,能够以一敌三,还真不敢小觑这厮。 在场侦查员中,若论参加抓捕行动的次数,老张数第一;而若说身手,那就是丁金刚了。外援便衣中,老单曾做过法租界警务处的摔跤陪练,乃是捕人的一把好手,自告奋勇与丁金刚打头阵,
张伯仁、裴云飞负责支援,其他两位外援民警控制外围。裴云飞叮嘱:“万不得已可以动用武器, 但只能打下半身。”
抓捕行动没有丝毫悬念。化装顾客前往“大得咖喱馆”的摔跤好手老单和丁金刚进人店堂坐下后,韦思逊正好端着一碟咖喱卤牛肉从后厨出来。这时,裴云飞和张伯仁也进来了,趁着韦思逊给顾客上菜的空当,裴云飞唤住他提了个问题,吸引其注意力。说时迟那时快,老单倏然发作,张开两条孔武有力的长臂从背后将韦思逊连同胳膊一并搂住。几乎同时,裴、张、丁三人掏出手枪顶住韦思逊的脑门:“不许动!”
韦思逊被扣上手铐后,目光在众侦查员脸上扫视一番,长吁一口气:“也好,总算有个了结了……
一段孽缘
韦思逊落网后,众侦查员将其押解镇江市公安局就地讯问,韦思逊对杀害廉梦妍的罪行供认不讳。
三十年前,韦思逊出生于云南省芒市县,自幼父母双亡,记事起就跟着一个游方到当地的印度和尚四处漂泊。其时,这个印度和尚已经在中国待了十年。韦思逊稍大后,印度和尚告诉他, 当初自己路过芒市县城,在一座破庙里发现了尚在襁褓中的他。救人一命胜造七级浮屠,印度和尚遂把婴儿收养。此后,他化缘时又多了一个内容,看哪家门外晾着婴儿尿布的,就为其求喂母乳,无处求助时,就求施牛乳羊乳米汤之类。韦思逊五岁时,印度和尚正式收其为徒,亲手为其剃度,赐法号“大得”。
至于师父的身世,韦思逊一无所知,师父从没向他透露过。韦思逊甚至连师父的真实姓名也不知道,在各处寺庙投宿时,师父报出的是不同的法号;度牒倒是有的,但常年风餐露宿,上面的字迹模糊难辨,恐怕考古学家也弄不清楚上面写的到底是什么。
韦思逊十二岁时,师父圆寂。临终前,师父拿出一个圆形小银匣交到韦思逊手里,留下遗言:以你的资质,难堪大任,只能跟着有志之人做些小事,时运好,或许倚借他人之力为自己挣个小小前程。你拿着这个匣子,前往印度英帕尔城南郊三里地的那座茅顶石壁的无名寺院。那座寺院已有百年历史,创建高僧言定“茅顶长存, 永无寺名”,数代住持谨遵遗训,只数年一次更换茅草屋顶,其他一切如旧。如今的住持法号释通,年已七旬,是我的师弟。你去觐见,应行师礼。他见了这个银匣,必知你是我的弟子。往下,你一切听他安排就是。
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