子时?东方朔司初显，紫气东来
北斗柄指子位深时，二十四方位司坛的东方朔司石正被紫微垣的紫气笼罩。石面刻着 “东方朔” 神像，眉宇间嵌着紫水晶，在夜色里泛着幽光，石缝间的东朔草挺着紫茎，叶片上的露水珠在星辉里滚成紫丸 —— 玄司道长说，此刻的东方朔司气最纯，石纳东方木之精，草聚紫气初萌之气，让静坐的人能在呼吸间感受 “紫气贯顶” 的玄机。
“你看东朔草的根系走向，” 道长的玉拂尘扫过石面，带起的露在缝里凝成紫色纹路，“与东方七宿的角宿轨迹完全相合。” 林羽俯身，果然见冻土下的根须呈射线状向东延伸，主根指向箕宿方向，支根则与东南巽司石的草脉相连。《二十四方位司坛玄志》摊在中央的 “司命枢纽石” 上，明代的纸页记载着：“二十四方位司非石，乃天地方位之司；草木非丛，实司气流转之征。”
清司捧着司纹壶走来，壶中盛着从 “方位泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映东方朔象，” 他将水倒在东方朔司石的凹槽里，水面立刻浮现紫气虚影，随星辉移动向东南巽司延伸，“就像紫晶照影，东泉照的是东方朔司初显的灵相。” 林羽望着水影里晃动的紫光，突然懂了 “东方朔司掌东方，统摄春生之气” 的真意 —— 天地的方位秩序从不在散乱的景象里，而藏在东朔草的根系、水影的轮廓、童子捧水的指缝间，藏在每个对方位司职心怀敬畏的时刻。
丑时?东南巽司流转，风气渐生
残月沉向娄宿时，东南巽司石的温度微微上升。林羽用手触摸，石面的凉意中透着微温，石缝里的巽草舒展着带锯齿的叶，根系向东方朔司石延伸，与东朔草的须根缠绕成网 ——“这是‘司气贯东南’，” 玄司道长将东南二司对应的草木分置各石，东方朔司放东朔草，东南巽司放巽草，“就像职有上下，司有从属，连起来才是东南的司气流转。”
清司拿着方位图对照，东南巽司石的方位与此刻天顶的巽位星区完全重合，“《玄志》里说‘石随司转，气与位应’，” 他指着图上的刻度，“就像官随职迁，坛石也随司位微调。” 林羽望着各石上的草木，忽然明白 “二司相连，气如东风” 的深意 —— 天地从不需要孤立的司位，就像这东南二司坛，石石相连是方位的职司，草木相缠是气的流转，就像季风的走向、气流的起伏，关联中藏着相互呼应的默契。
寅时?南方离司初现，火气破雾
晨雾漫上坛时，南方离司石的轮廓在雾中渐显。石上的 “南方离” 神像嵌着红宝石，在微光中泛着红光，石缝间的离草挺着红茎，露水在茎尖凝成圆珠，坠落后砸出细微的坑 ——“这是‘离火破雾’，” 玄司道长的玉拂尘扫过草叶，带起的雾气在石面画出红色纹路，“就像烈火燎原，离司气画的是火气蔓延的痕。”
老司扛着竹扫帚走来，顺着司纹清扫，帚尖每划过一司，雾便淡一分，露出的地面恰好与司图的刻度重合，“这活儿得顺司气走，” 他头也不抬，“南方离司要重扫，就像煽风助燃，不能灭了火气。” 林羽帮着递工具，指尖触到扫帚柄上的司纹，那排列竟与南方离司的星序隐隐相合，突然想起玄司道长说的 “器物亦含司气”—— 原来每件寻常之物都藏着方位职司，扫帚的柄为轴，刷毛为焰，竹节的间距对应着司位的距度，沾着的露属东方，带起的尘属南方，二司具足方能应位。
卯时?西南坤司当空，土气舒缓
日头刚吻上山脊，西南坤司石的 “西南坤” 神像已被晨光染成金黄。石缝间的坤草舒展着阔叶，叶面上的绒毛沾着露水，与坛心司命枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘坤气东升’，” 玄司道长指着坤叶的朝向，“与西南坤位的赤经角度完全一致。” 村民们扛着农具走来，坤婶将新收的谷种撒在西南坤司石旁，“去年把谷种种在坤石边，结实比别处饱满，” 她拍着手上的泥，“老话说‘司位喜尽责’，你按司序侍弄它，它就按方位长给你看。”
孩子们围着西南坤司石打转，离司边的孩子数红茎，坤司边的孩子量阔叶，自发地按司气性情归位 ——“这是‘人随司气性’，” 玄司道长笑着说，“烈者归离，厚者归坤，不用人教。” 林羽帮着清司给新栽的草木培土，西南坤司的坤草长势正好，西方兑司的兑草泛着白花，西北乾司的乾草挺着直茎，在枢纽石南侧连成完整的南方司位植被带。
辰时?西方兑司高悬，金气锐利
日头升至树梢时，西方兑司石的 “西方兑” 神像在阳光下泛着金光。石缝间的兑草丛中，几只金龟子爬过，甲壳反射的光竟与西方兑位的黄道倾角相合 ——“这是‘兑金贯西’，” 玄司道长指着地面的虫迹，“此刻西方兑司恰在辰时中线。” 兑叔端来刚蒸的麦饼，放在西方兑司石的供台上，“辰时食麦饼，得金锐之气，” 他笑着说，“老辈传下来的规矩，错不得司位。”
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