“三族失道，洪荒生灵凋零，天道需新的族群来承接气运。”女娲轻声说道，将手中的息壤轻轻撒入洛水。息壤遇水即化，化作万千绿色光点，在水中凝聚成一个个三寸高的小人雏形——这些雏形没有灵智，却能自主吸收洛水中的生机之气。而就在此时，昆仑墟方向传来的《道德经》道韵，如一缕清风飘至洛水之滨，其中“道生一，一生二，二生三，三生万物”一句，瞬间让女娲的道基产生了强烈的共鸣。
她忽然悟得：“造人”并非简单的“孕育生灵”，而是“道生万物”的体现——人，当是“道”在洪荒的具象化，是“德”的承载者。此前她卡在准圣中期，正是因为缺少对“造人意义”的深刻理解，而《道德经》的道韵，恰好为她补上了这一课。
三族散逸的生机气运此刻如潮水般涌来，尽数灌入水中的小人雏形，而这些雏形又将气运反哺回女娲的道基。她盘坐于洛水岸边，双手结“造人印”，将自身的生机道韵与《道德经》的“生生不息”之意融入雏形之中。过程中，她能清晰地“看到”这些小人未来的样子：他们会说话，会劳作，会繁衍，会在洪荒大地上建立部落，会以“德”立身，以“道”处世——这正是《道德经》中“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的真意。
十日十夜后，洛水忽然泛起金色波澜，水中的小人雏形虽未完全成型，却已生出微弱的灵智。女娲体内的气息骤然飙升，准圣中期的瓶颈悄然破碎，元神壮大到能覆盖整个洛水流域，眉心处浮现出一道淡绿色的“生机印记”，周身的生机道韵甚至能让岸边枯萎的草木瞬间开花。
突破后的女娲站起身，望着水中灵动的小人雏形，眼中满是温柔：“道尊之典，让吾明了造人之真谛——人非‘工具’，非‘附庸’，而是‘道’的延续，‘德’的载体。三族散逸的生机气运，终究是要落在这些新生灵身上，而《道德经》的教化，将成为他们安身立命的根基。”
她抬手一挥，一道绿色光罩将洛水笼罩，护住那些小人雏形，而后望向昆仑墟的方向，心中已明了：自己距离“成圣”，只差最后一步——真正造出“人”，并将《道德经》中的“道”与“德”，融入人族的血脉之中。
三、陈地星台伏羲：推演承天命，典意证天机
陈地星台是伏羲观星推演的圣地，台上摆放着他早年炼制的“观星盘”，台下刻满了他自创的八卦符文。龙汉初劫后，三族散逸的“天机气运”如玄妙的星丝，尽数汇聚于此——只因伏羲掌洪荒“推演法则”，是唯一能看透天机、承接这份气运的先天神只。
此时的伏羲一袭白衣立于星台之上，手中握着一卷河图洛书残片——那是龙宇早前暗中赠予他的至宝，此刻残片上闪烁着金色的星纹，与夜空中的星辰遥相呼应。他抬头望着星空，星轨比龙汉初劫前更加清晰，却也更加复杂——那是洪荒气运更迭后，新的天机轨迹，其中不仅有巫妖两族的崛起之兆，还有一股微弱却坚韧的“人族气运”，正悄然生长。
“三族乱而天机乱，三族亡而天机明。”伏羲轻声说道，将河图洛书残片铺在观星盘上。残片与观星盘接触的瞬间，一道金色光柱直冲天际，将夜空中的星轨尽数映射在星台之上。就在这时，昆仑墟方向传来的《道德经》道韵，如一道金色丝线融入光柱之中，观星盘上的星轨忽然变得清晰无比——他不仅看到了巫妖两族未来的大战，看到了女娲造人的契机，更看到了《道德经》的未来：这本典籍将在老子手中不断完善，成为人教的根本，教化人族，稳定洪荒，甚至在封神劫后，成为连接道门与人族的纽带。
此前伏羲卡在准圣中期，是因为他的八卦推演只能看到“过去”与“现在”，却无法看透“未来”的细节——龙汉初劫的变数太多，让他的推演始终存在漏洞。而此刻，《道德经》的道韵与天机气运交融，让他的推演法则瞬间圆满：他能看到《道德经》如何在老子手中完善，如何在人族部落中流传，如何在巫妖劫中守护人族根基，甚至能看到后世之人诵读“道法自然”时的虔诚模样。
伏羲闭上双眼，任由这些画面在脑海中流转，手中无意识地在观星盘上绘制新的八卦符文。他不再刻意推演，只是顺着天机气运与《道德经》道韵的指引，将看到的未来融入八卦之中。过程中，他的元神仿佛化作一道光，穿梭在时间的支流里，感受着洪荒气运的流转——他悟到，“推演”不是为了改变未来，而是为了“顺应未来”，为了在天机变化中，以八卦为引，以《道德经》为基，为洪荒生灵铺就一条生路。
八日八夜后，陈地星台忽然爆发一阵金色光芒，观星盘上的八卦符文尽数亮起，与夜空中的星轨完美契合，形成一个巨大的八卦阵，将整个陈地笼罩。伏羲体内的气息骤然暴涨，准圣中期的瓶颈应声而碎，元神壮大到能与星空中的星辰共鸣，眉心处浮现出一道金色的“推演印记”，周身的推演道韵甚至能让周围的先天生灵清晰地看到自己的“过去因果”。
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