“绳子打结？”几名长老面面相觑，显然没明白伏羲的意思。
伏羲点点头，立刻让部落的族人找来几根不同粗细、不同颜色的绳子。他拿起一根粗麻绳，在绳子的一端打了一个大结：“这个大结，就代表‘鹿’——鹿是大型猎物，用大结来记，很合适。”说着，他又在粗麻绳的另一端打了一个小结：“这个小结，就代表‘兔子’——兔子是小型猎物，用小结来记，也很清楚。”
长老们凑上前，仔细看着绳子上的结，眼中渐渐露出了惊喜的神色：“人祖，这样一来，只要看到绳子上的结，就知道有多少猎物了！”
“不止猎物。”伏羲笑着说，又拿起一根细麻绳，在上面打了两个大结、一个小结，“你们看，这就代表‘两只鹿、一只兔子’。咱们还可以用不同颜色的绳子代表不同的事物——比如用红色的绳子代表猎物，用黄色的绳子代表粟米，用绿色的绳子代表草药。这样一来，不管是物资分配，还是部落间的约定，都能清清楚楚地记下来。”
说着，伏羲拿起一根红绳和一根蓝绳。他在红绳的上端打了三个大结，然后对长老们说：“这三个大结，代表咱们东夷部落上个月捕了三只鹿。”接着，他又在蓝绳的上端打了五个小结：“这五个小结，代表中原部落上个月收了五袋粟米。”最后，伏羲把红绳和蓝绳系在一起：“这就代表，上个月咱们东夷部落用三只鹿，换了中原部落的五袋粟米。不管过多久，只要看到这两根绳子，就能想起这件事，再也不会记混了。”
议事屋里的长老们都激动地站了起来，围着伏羲手里的绳子，不停地赞叹：“好法子！真是好法子！人祖英明！”
“这样一来，咱们再也不用担心记混物资分配了！”
“以后部落间交换物资，只要互相交换绳子，就能清清楚楚地记录下来，再也不会有误会了！”
伏羲看着长老们激动的模样，脸上也露出了欣慰的笑容。他知道，这个法子不仅能解决眼前的物资分配问题，还能让人族的经验得以传承——比如哪个季节适合种植粟米，哪个地方的猎物最多，哪个草药能治什么病，都可以用绳子打结的方式记录下来，传给下一代。
就在这时，阿禾背着弓箭，提着一只兔子，兴冲冲地跑回了部落。他刚走到议事屋门口，就听到里面传来长老们的赞叹声，好奇地推开门走了进去。
“人祖，长老们，你们在看什么呀？”阿禾放下兔子，凑到伏羲身边，好奇地看着他手里的绳子。
伏羲笑着把绳子递给阿禾：“阿禾，你看，这绳子上的结能记录事情。这个大结代表鹿，小结代表兔子，你能看出这根绳子上记了多少猎物吗？”
阿禾接过绳子，仔细看了看，然后兴奋地说：“我知道！这根绳子上有两个大结、一个小结，代表两只鹿、一只兔子！”
伏羲点点头，摸了摸阿禾的头：“真聪明！阿禾，你想不想学打结？学会了，你就能帮长老们记录猎物的数量了。”
阿禾立刻用力点头：“想！我想学！我要帮长老们记录，再也不让他们记混了！”
接下来的几日，东夷部落里掀起了一股“学打结”的热潮。议事屋的门口挂起了十几根绳子，有红的、黄的、绿的，还有粗的、细的。伏羲每天都坐在门口的石头上，耐心地教族人打结：大结代表大型猎物（鹿、野猪、熊），小结代表小型猎物（兔子、野鸡、狐狸）；单结代表“一”，双结代表“二”，三个结代表“三”，五个结串在一起代表“五”，十个结串在一起代表“十”；红色绳子代表猎物，黄色绳子代表粟米，绿色绳子代表草药，蓝色绳子代表部落之间的约定。
阿禾学得最认真。每天天不亮，他就会提着一个小篮子，里面装着母亲给的粟米饼，跑到议事屋门口，等着伏羲教他打结。一开始，他总是把结打错——要么把大结打成了小结，要么把红色绳子和黄色绳子弄混，要么把代表“三”的三个结串成了代表“五”的五个结。可他从不气馁，错了就拆了重打，直到打对为止。
有一次，阿禾把代表“两只鹿”的两个大结，打成了一个大结和一个小结，结果被部落里的一个小男孩嘲笑：“阿禾，你真笨！连两个大结都打不好，还想帮长老们记录呢！”
阿禾听了，眼圈立刻红了，手里的绳子也掉在了地上。伏羲看到了，走过来捡起绳子，轻轻拍了拍阿禾的肩膀：“阿禾，别难过。谁刚开始学的时候都会犯错，伏羲叔叔刚开始学的时候，也把结打错过很多次呢。”
“真的吗？”阿禾抬起头，眼里还含着泪水。
伏羲点点头，拿起绳子，一边演示一边说：“你看，打大结的时候，要先把绳子绕一圈，然后把绳头从圈里穿过去，拉的时候要用力，这样结才会紧实，不会散。来，你试试。”
阿禾接过绳子，按照伏羲说的方法，小心翼翼地打了一个大结。这次，他打得很认真，绳圈绕得很圆，绳头也穿得很准，拉的时候用了很大的力气，结打得紧实又漂亮。
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