“绳子打结?”几名长老面面相觑,显然没明白伏羲的意思。
伏羲点点头,立刻让部落的族人找来几根不同粗细、不同颜色的绳子。他拿起一根粗麻绳,在绳子的一端打了一个大结:“这个大结,就代表‘鹿’——鹿是大型猎物,用大结来记,很合适。”说着,他又在粗麻绳的另一端打了一个小结:“这个小结,就代表‘兔子’——兔子是小型猎物,用小结来记,也很清楚。”
长老们凑上前,仔细看着绳子上的结,眼中渐渐露出了惊喜的神色:“人祖,这样一来,只要看到绳子上的结,就知道有多少猎物了!”
“不止猎物。”伏羲笑着说,又拿起一根细麻绳,在上面打了两个大结、一个小结,“你们看,这就代表‘两只鹿、一只兔子’。咱们还可以用不同颜色的绳子代表不同的事物——比如用红色的绳子代表猎物,用黄色的绳子代表粟米,用绿色的绳子代表草药。这样一来,不管是物资分配,还是部落间的约定,都能清清楚楚地记下来。”
说着,伏羲拿起一根红绳和一根蓝绳。他在红绳的上端打了三个大结,然后对长老们说:“这三个大结,代表咱们东夷部落上个月捕了三只鹿。”接着,他又在蓝绳的上端打了五个小结:“这五个小结,代表中原部落上个月收了五袋粟米。”最后,伏羲把红绳和蓝绳系在一起:“这就代表,上个月咱们东夷部落用三只鹿,换了中原部落的五袋粟米。不管过多久,只要看到这两根绳子,就能想起这件事,再也不会记混了。”
议事屋里的长老们都激动地站了起来,围着伏羲手里的绳子,不停地赞叹:“好法子!真是好法子!人祖英明!”
“这样一来,咱们再也不用担心记混物资分配了!”
“以后部落间交换物资,只要互相交换绳子,就能清清楚楚地记录下来,再也不会有误会了!”
伏羲看着长老们激动的模样,脸上也露出了欣慰的笑容。他知道,这个法子不仅能解决眼前的物资分配问题,还能让人族的经验得以传承——比如哪个季节适合种植粟米,哪个地方的猎物最多,哪个草药能治什么病,都可以用绳子打结的方式记录下来,传给下一代。
就在这时,阿禾背着弓箭,提着一只兔子,兴冲冲地跑回了部落。他刚走到议事屋门口,就听到里面传来长老们的赞叹声,好奇地推开门走了进去。
“人祖,长老们,你们在看什么呀?”阿禾放下兔子,凑到伏羲身边,好奇地看着他手里的绳子。
伏羲笑着把绳子递给阿禾:“阿禾,你看,这绳子上的结能记录事情。这个大结代表鹿,小结代表兔子,你能看出这根绳子上记了多少猎物吗?”
阿禾接过绳子,仔细看了看,然后兴奋地说:“我知道!这根绳子上有两个大结、一个小结,代表两只鹿、一只兔子!”
伏羲点点头,摸了摸阿禾的头:“真聪明!阿禾,你想不想学打结?学会了,你就能帮长老们记录猎物的数量了。”
阿禾立刻用力点头:“想!我想学!我要帮长老们记录,再也不让他们记混了!”
接下来的几日,东夷部落里掀起了一股“学打结”的热潮。议事屋的门口挂起了十几根绳子,有红的、黄的、绿的,还有粗的、细的。伏羲每天都坐在门口的石头上,耐心地教族人打结:大结代表大型猎物(鹿、野猪、熊),小结代表小型猎物(兔子、野鸡、狐狸);单结代表“一”,双结代表“二”,三个结代表“三”,五个结串在一起代表“五”,十个结串在一起代表“十”;红色绳子代表猎物,黄色绳子代表粟米,绿色绳子代表草药,蓝色绳子代表部落之间的约定。
阿禾学得最认真。每天天不亮,他就会提着一个小篮子,里面装着母亲给的粟米饼,跑到议事屋门口,等着伏羲教他打结。一开始,他总是把结打错——要么把大结打成了小结,要么把红色绳子和黄色绳子弄混,要么把代表“三”的三个结串成了代表“五”的五个结。可他从不气馁,错了就拆了重打,直到打对为止。
有一次,阿禾把代表“两只鹿”的两个大结,打成了一个大结和一个小结,结果被部落里的一个小男孩嘲笑:“阿禾,你真笨!连两个大结都打不好,还想帮长老们记录呢!”
阿禾听了,眼圈立刻红了,手里的绳子也掉在了地上。伏羲看到了,走过来捡起绳子,轻轻拍了拍阿禾的肩膀:“阿禾,别难过。谁刚开始学的时候都会犯错,伏羲叔叔刚开始学的时候,也把结打错过很多次呢。”
“真的吗?”阿禾抬起头,眼里还含着泪水。
伏羲点点头,拿起绳子,一边演示一边说:“你看,打大结的时候,要先把绳子绕一圈,然后把绳头从圈里穿过去,拉的时候要用力,这样结才会紧实,不会散。来,你试试。”
阿禾接过绳子,按照伏羲说的方法,小心翼翼地打了一个大结。这次,他打得很认真,绳圈绕得很圆,绳头也穿得很准,拉的时候用了很大的力气,结打得紧实又漂亮。
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