汉朝使者中有人嘲笑匈奴习俗不讲礼义，中行说就反过来诘问责难汉使说：“匈奴的约束简单，容易实行；君臣关系简明，可以长久；一国的政务，如同一个人支配身体各部分那样自如。所以匈奴即使内部有乱，也必定会拥立本宗族的子孙。现在你们汉朝人虽说有礼义，但到亲属关系疏远时就互相残杀掠夺，甚至改朝换代，都是由于这类原因（指礼义繁琐导致离心离德）造成的。唉！你们这些住在土房子里的人（指汉人），别再啰啰嗦嗦了（喋喋占占）！只要汉朝送给匈奴的丝绸棉絮、粮食酒曲（米糵），保证数量充足、质量优良就行了，还废话什么！况且你们送来的东西，如果齐全完好，那就算了；如果不齐全或质量差，那么等到秋天庄稼成熟时，我们的骑兵就会去践踏你们的庄稼了！”
贾谊上《治安策》（节选）：?
梁怀王的太傅贾谊上书文帝说：“臣私下思量当前的局势，认为有值得为之痛哭的一点，值得为之流泪的两点，值得为之深深叹息的六点；至于其他违背情理、伤害道义的事情，很难一一列举。那些向陛下进言的人都说‘天下已经安定太平了’，臣却认为没有达到。说安定太平的人，不是愚蠢就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱根本的人。这就像把火种放在堆积的木柴之下，自己却睡在木柴上面，大火还没有烧起来，就说平安无事；当前的局势，与这有什么不同！陛下何不让臣在您面前详细陈述（危机），并顺势提出使国家长治久安的对策，供陛下仔细选择呢！如果（实行我的方法）治理国家，需要劳心费神，身体辛苦，减少钟鼓娱乐，那陛下不做也可以。然而，如果娱乐享受与现在相同，却能实现诸侯遵守法度，不发生战事，匈奴归顺臣服，百姓纯朴善良，陛下生前成为英明的皇帝，死后成为圣明的神灵，美好的声誉永垂不朽，使陛下的顾成庙（文帝为自己预建的宗庙）能够尊称为太宗庙（开国君主称太祖），上配太祖刘邦，与汉朝永存，建立纲常法纪，成为万世尊奉的准则。即使后世有愚笨不成器的子孙，也能承继太平基业而安享太平。以陛下的明察睿智，再让稍微懂得治国之道的人在下面辅佐，达到这样的境界并不困难。”
“（分封的）诸侯王国势力强大，必然会形成与朝廷互相猜疑的局面。地方诸侯屡次遭受祸殃（指朝廷镇压），朝廷也屡次为此忧心忡忡，这实在不是安定朝廷、保全地方的办法。如今陛下的亲弟弟（指淮南王刘长）曾图谋在东方称帝，亲哥哥的儿子（指济北王刘兴居）也曾向西进攻（指反叛），现在吴王刘濞又被告发有逆谋了。陛下正当壮年，行事合乎道义没有过失，对诸侯的恩德还在增加，他们尚且如此；何况那些最大的诸侯王国，权力比他们还大十倍的呢！”
“然而，天下现在暂时安定，为什么呢？是因为大的诸侯王年纪还小尚未成年，朝廷给他们安排的傅、相正掌握着权力。几年之后，诸侯王们大都到了成年（二十岁行冠礼），正是血气方刚的年纪；朝廷任命的傅、相则会被他们称病罢免，他们会在王国从丞、尉（中低级官员）以上的职位全部安插自己的亲信。到那时，他们和淮南王、济北王的行为还有什么不同吗？到了那时再想治理安定，即使是尧、舜再世也无能为力了。”
“黄帝说过：‘太阳当顶时必须抓紧晾晒，拿着刀子必须及时切割！’（?日中必彗（晒），操刀必割！?）现在如果遵循这个道理（指削弱诸侯），保全国家安定非常容易；如果不肯早点去做，等到将来骨肉至亲（指诸侯王）之间发生冲突而必须砍头诛杀时，那和秦朝末年（指二世诛杀宗室）有什么两样呢！那些异姓王依仗强大而反叛的，汉朝侥幸战胜了他们，却没有改变导致叛乱的制度；同姓王们正沿着这条老路蠢蠢欲动，已有征兆了，（诸侯坐大的）形势重演，灾祸变乱，难以预料会如何发展。英明的皇帝（指文帝您）面对这种局面尚且难以安宁，后代又该怎么办呢！”
“臣私下考察往事，大致是实力强的诸侯王先反叛。长沙王只有二万五千户，功劳小却最完整保存下来（指没被削除），关系疏远却最忠诚，这并非他天性特别，而是所处形势使然。假使当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十座城称王，到今天即使他们败亡了也有可能；假使让韩信、彭越这些人只封为彻侯（列侯）留居京城，到现在还可能活着。那么治理天下的根本大计就可以明白了：要想让诸侯王们都忠心归附，最好的办法就是让他们像长沙王那样（国小力弱）；要想臣子不被剁成肉酱（?菹醢?，酷刑），最好的办法就是让他们像樊哙、郦商那样（封侯留京）；要想天下长治久安，最好的办法就是多分封诸侯而削弱他们的力量（?众建诸侯而少其力?）。力量小就容易用道义来驱使，国土小就不会有邪心。让天下的局势，像身体指挥手臂，手臂指挥手指，没有不服从控制的（?莫不制从?），这样诸侯王就不敢有异心，像车辐条聚向车轴一样（?辐凑?），共同归顺天子。割分土地，制定制度，让齐国、赵国、楚国等各分成若干小国，使齐悼惠王、赵幽王、楚元王的子孙们都能按次序各自继承祖宗的一份封地，直到土地分完为止；对那些封地多而子孙少的诸侯国，也先建立小国空置起来，等他们子孙出生后再派去当君主；这样，天子一寸土地、一个百姓都不要（?亡所利焉?），目的确实只是为了安定太平而已。这样做了，即使让一个婴儿坐在天子的位置上天下也会太平，（即使）立遗腹子（未出生父已死的皇帝），放上先帝的衣冠（?朝委裘?）让臣子朝拜，天下也不会动乱；当代实现大治，后世称颂圣明。陛下顾虑什么而迟迟不做这件事呢！”
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