孔光、何武上奏说：宗庙的毁坏次序应当按时确定，请与群臣一起商议。商议完之后，光禄勋彭宣等五十三人一致认为：孝武皇帝虽然有功绩，但是亲缘已尽，应当毁庙。太仆王舜、中垒校尉刘歆却提议说：《礼记》规定，天子有七庙。七是正法之数，是固定的，而宗庙不在此数中，因此宗庙是个变数。如果有功德就立宗庙，而且还不能预先设定数目。臣愚以为孝武皇帝的功绩是如此的伟大，孝宣皇帝又是如此的尊崇他，所以不应当毁庙。哀帝看了他们的提议，就下诏说：太仆王舜、中垒校尉刘歆的提议可行。
何武的后母在蜀郡居住，何武就派官吏前去去迎接她；结果遇到成帝驾崩的时候，官吏担心路上会有盗贼出没，于是后母就留在了蜀郡。这时有人讥讽何武侍奉母亲不够尽心，而哀帝此时也想更换大臣，于是就在冬季十月，下诏免去了何武的官职，让他以列侯的身份回到封国。癸酉日，哀帝就任命师丹为大司空。师丹看到哀帝多次改变成帝制定的政策，就上书说：臣听说古代在丧期不言政事，政事全部由冢宰代理，三年内不改变父亲的政策。如今先帝的灵柩还在堂上，而官爵却授予了臣等以及亲属，让我们都得到了尊宠，陛下封舅舅为阳安侯，而且皇后的尊号尚未确定，就预先封她的父亲为孔乡侯；还罢免了侍中王邑、射声校尉王邯等人。朝廷的诏书接连下达，政事变动频繁，仓促而没有章法。臣即使不能明确陈述其中的大义，也不能坚决辞让爵位，只是随波逐流地接受了封侯，增加了陛下的过失。近来郡国多次发生地震和水灾，导致百姓流离失所，日月不明，五星失序，这都是朝廷举措失当、号令不定、法度失理、阴阳混乱的征兆啊。
臣私下认为，人若是没有子嗣，即使年过六七十岁，仍然会广泛的寻求子嗣。孝成皇帝深知天命，洞察至德，壮年时克制自己，立陛下为继承人。可是先帝突然去世，现在由陛下继位，如今四海安宁，百姓无忧，这是先帝的圣德，是符合天意和人事的功绩。臣听说‘天威不违颜咫尺’，希望陛下能够深思先帝立您为继承人的用意，努力克制自己，身体力行，以观察群臣的顺从和教化。天下是陛下的家，亲近的人何愁不富贵，所以不应该如此仓促行事，这样国运不会长久的！师丹的多次上书，言辞那是相当的恳切直率。
傅太后的侄子傅迁在哀帝身边侍奉，他的行为尤其奸邪，哀帝十分的厌恶他，就免去了他的官职，并把他遣送回了原籍。傅太后听说后怒不可遏，哀帝不得已，又留下了傅迁。这时丞相孔光和大司空师丹上奏说：这份诏书前后矛盾，让天下人都很疑惑，一时间也不知道该怎么办。臣请求将傅迁遣送回原籍，以消除朝中的奸党。但是迫于傅太后的压力，最终还是没能把他遣送回国，而且又让他担任了侍中，像这样的事情还有很多。
这时议郎耿育上书为陈汤鸣冤说：甘延寿、陈汤，为扬我大汉国威，冒死征战，雪洗了国家多年的耻辱，讨伐了不受约束的异域君主，擒获了万里之外的强敌，这样的功绩实在无人能比！所以先帝不仅嘉奖他们，还下诏宣扬他们的功绩，并为此更改了年号，用来警示后世。当时，南郡献上了白虎，边境也没有警示。这时恰逢先帝病重，但是仍然对此念念不忘，并多次派尚书责问丞相，催促他们为甘延寿、陈汤建立功勋，唯独丞相匡衡排挤他们，最终只封了甘延寿、陈汤几百户的封地，这是让功臣战士失望的原因。孝成皇帝继承了基业，凭借着朝廷征伐的威势，没有发动战争，此时国家无事，而朝中却出现了奸邪的大臣，企图专权，排挤有功之臣，使得陈汤蒙冤被囚，不能自辩，最终无罪被弃。如今敦煌正处在通往西域的要道上，以往威名赫赫的功臣，转眼间就身陷囹圄，又被郅支的遗民嘲笑，这实在很可悲啊！至今出使外国的使者，没有一个不提及郅支的被诛以宣扬汉朝的强盛。借助别人的功绩来威慑敌人，却抛弃功臣以满足谗言，岂不令人痛心？更况且平安之后还不忘危险的时候，兴盛的时候必然会考虑衰落的时机，如今国家既没有文帝多年节俭积累的财富，也没有武帝时期的英勇将领，唯独有一个陈汤可以使用！即使他生不逢时，也希望国家能够追录他的功绩，封表他的坟墓，以激励后人。陈汤有幸生在圣世，但是却没有享受长久的功绩，皇帝就听信奸臣的谗言，把他驱逐流放，让他无处安身。而那些远见之士都会通过计算，认为陈汤的功绩世代难及，而他的过错却是人之常情，陈汤尚且如此，即使再有人破骨露骸，仍然会被谗言所困，被嫉妒之臣所束缚。这是臣为国家深感忧虑的原因。奏书呈上后，哀帝就召回了陈汤，陈汤最终在长安去世。
公元前6年的春季正月，北地郡落下了十六颗陨石，随后朝廷就下诏大赦天下。
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