徐湛之向文帝报告时，隐瞒了很多自己参与的情况，后来因范晔等人的供词牵连到他，文帝赦免了他，不再追究。臧质是臧熹的儿子，此前曾任徐、兖二州刺史，与范晔关系密切；范晔谋反失败后，文帝任命他为义兴太守。
有关部门上奏请求削除彭城王刘义康的爵位，将他交付廷尉治罪。丁酉日（十三日），文帝下诏将刘义康及其子女都贬为平民，从皇室宗族名册中除名，迁徙到安成郡；任命宁朔将军沈邵为安成相，率领军队防守。沈邵是沈璞的兄长。刘义康在安成郡读书，看到《汉书》中淮南厉王刘长（因谋反被流放）的事迹，放下书感叹说：“自古以来就有这样的事，我却不知道，自己获罪实在是应该啊。”
庚戌日（二十六日），南朝宋任命前豫州刺史赵伯符为护军将军。赵伯符是孝穆皇后（宋武帝的母亲）弟弟的儿子。
起初，江东地区的南北郊祭没有音乐，宗庙祭祀虽有登歌（祭祀时在堂上演唱的乐歌），却没有文舞、武舞。这一年，南郊祭祀开始设置登歌。
北魏安南府、平南府向兖州发送公文，指责南朝宋在侨居之地设置的各州，大多滥用北魏边境州郡的名称；还提出想在具区（太湖古称）狩猎。兖州回复公文说：“如果一定要依据土地归属设置州郡，那么你们设置徐州、扬州，难道有对应的实际土地吗？另外，我们知道你们想在具区狩猎、观察南朝的教化。若要修建客馆、装饰府邸，相关部门自会负责；当年呼韩邪单于归降汉朝的礼仪仍保存完好，我们对来使的馈赠礼遇，也一直十分丰厚。”
元嘉二十三年，公元446年
春季，正月庚申日（初六），南朝宋罢免尚书左仆射孟顗的官职。
戊辰日（十四日），北魏君主率军抵达东雍州，亲临薛永宗的营垒。崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自前来，部众心志松懈。如今北风迅猛，应当迅速进攻。”北魏君主听从了他的建议。庚午日（十六日），北魏军队包围薛永宗的营垒。薛永宗出兵迎战，大败，与家人一起投汾水而死。他的族人薛安都此前占据弘农，此时弃城逃往南朝宋。
辛未日（十七日），北魏君主向南前往汾阴，渡过黄河，抵达洛水桥。听说盖吴在长安以北，君主认为渭水北岸没有粮草，想渡到渭水南岸，沿渭水向西进军。他询问崔浩的意见，崔浩回答：“打蛇要先打头部，头被打破，尾巴就无法摆动。如今盖吴的营地距离这里六十里，派轻骑兵赶赴，一天就能到达，到达后必定能击败他。打败盖吴后，再向南赶赴长安也不过一天路程，一天的粮草短缺，不会造成大的损失。如果从南岸进军，盖吴就会慢慢逃入北山，仓促之间难以平定。”君主没有听从，从渭水南岸向长安进发。庚辰日（二十六日），抵达戏水。盖吴的部众听说后，全都分散逃入北地郡的山中，北魏军队毫无收获。君主对此感到后悔。二月丙戌日（初二），北魏君主抵达长安；丙申日（十二日），前往雍城，途经陈仓，之后返回雍城。沿途诛杀了与盖吴串通谋反的汉人与夷人。乙拔等各路军队在杏城大败盖吴，盖吴再次派遣使者向南朝宋上表求援。南朝宋文帝下诏任命盖吴为都督关、陇诸军事、雍州刺史、北地公；命令雍州、梁州出兵驻守边境，为盖吴声援；派遣使者赐给盖吴一百二十一枚官印，让他根据实际情况授予下属官职。
起初，林邑王范阳迈虽然派遣使者向南朝宋进贡，却仍不断侵扰劫掠，进贡的物品也简陋微薄。文帝派遣交州刺史檀和之讨伐他。南阳人宗悫，家族世代研习儒学，唯独他喜好军事，常说“愿乘长风破万里浪”。等到檀和之讨伐林邑，宗悫主动请求从军。文帝下诏任命宗悫为振武将军，檀和之派他担任前锋。范阳迈听说南朝宋军队出征，派遣使者上表，请求归还劫掠的日南郡百姓，并献上一万斤黄金、十万斤白银。文帝下诏给檀和之：“如果范阳迈确实有诚意，也可允许他归顺。”檀和之抵达朱梧戍，派遣府户曹参军姜仲基等人前往见范阳迈，范阳迈却将他们扣押；檀和之于是进军，在区粟城包围林邑将领范扶龙。范阳迈派遣将领范毘沙达救援，宗悫暗中派兵迎击范毘沙达，将其击败。
北魏君主与崔浩都信任敬重寇谦之，信奉他所传的道教。崔浩一向不喜欢佛教，常常对北魏君主说，佛教虚妄荒诞，耗费社会财富，应当全部废除。等到北魏君主讨伐盖吴，抵达长安，进入佛寺时，发现僧人给侍从官员饮酒；侍从官员进入僧人房间，还看到里面有大量兵器，便出来报告君主。君主大怒，说：“这些不是僧人该用的东西，他们必定与盖吴串通谋反，想作乱！”于是命令有关部门追查，诛杀全寺僧人，查抄寺中财产，发现大量酿酒器具，以及州郡官员、富人寄藏的财物，数量以万计，还发现僧人挖掘地下室藏匿妇女儿童。崔浩趁机劝说君主诛杀天下所有僧人，销毁佛教经像，君主听从了他的建议。寇谦之与崔浩激烈争辩，崔浩不听。北魏先诛杀了长安的全部僧人，焚毁经像，并下令给留守平城的台省，要求各地一律按照长安的做法执行。诏书说：“从前东汉昏庸的君主，迷信邪伪的佛教，扰乱天道纲常，自古以来九州之内，从未有过这种事。佛教宣扬荒诞夸大的言论，不符合人情常理，末世之时，人们无不被迷惑。从此政治教化无法推行，礼义严重败坏，天下九州之内，沦为废墟。朕继承天命，想要铲除伪邪、确立真道，恢复伏羲、神农时代的治世。现将佛教全部清除，消灭其踪迹。从今以后，有胆敢信奉胡人神灵、塑造泥像、铜像的，一律处死。只有非凡之人，才能做非凡之事，除了朕，谁能铲除这历代流传的伪物？有关部门要向各地驻军、刺史宣告，所有佛教佛像与经书，全部打碎焚烧，僧人无论老少一律活埋！”太子拓跋晃一向喜好佛教，多次劝谏，君主不听，他便故意拖延诏书的传达，让远近各地提前得知消息，得以各自设法应对。僧人大多逃亡藏匿，得以幸免，有的还收藏了经像，只有北魏境内的佛塔寺庙，没有一处留存。
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