连续的质问，引动才气，声音在广场上空回荡，震人发聩。许多年轻学子听得心潮澎湃，他们早已对僵化守旧的学风有所不满，方炎的话简直说出了他们的心声！
“说得好！”人群中，忽然有人忍不住高声叫好，正是一位墨家弟子。紧接着，又有几家百家的年轻传人出声附和。
王伦脸色铁青，指着方炎：“强词夺理！歪理邪说！你…你这就是诡辩之术！非君子坦荡之道！”
“诡辩？”方炎忽然笑了，笑容中带着一丝冷意，“原来在王先生眼中，遵循事实与逻辑，便是诡辩。那好，今日方炎便与诸位论一论，何为‘辩’，何为‘证’！何为获取真知、明辨是非之法！”
他深吸一口气，识海之中，兵戈文宫大放光明，文思泉涌。来自另一个世界的知识沉淀，与这个世界的才气修为、兵家智慧，在此刻完美融合。
他朗声道：“既然诸位认为我方才所言是‘诡辩’，那我便请问诸位，当两位贤者对一个道理各执一词，如何判定谁对谁错？是比谁引用的圣贤语录更多？比谁的嗓门更大？比谁的官职更高、文位更尊？还是说，应该有一套超越个人喜好、超越门户之见、放之四海而皆准的评判标准？”
这个问题，瞬间吸引了所有人的注意力。这是百家争鸣千百年来都无法彻底解决的难题！
“自然是…以圣贤之道为准绳……”一个儒生迟疑地说。 “若双方都声称自己符合圣贤之道呢？”方炎立刻追问。
“这……”儒生语塞。
“再者，圣贤亦有其时代局限，若遇到圣贤未曾言明的新事物，又当如何？”方炎抛出问题 。
全场寂然。连高台上的周濂溪也露出了深思的表情。
方炎踏步上前，声音传遍全场：“今日，我便抛砖引玉，提出一法，名曰《辩论法》！此法并非终极真理，仅为一探究真理之工具，旨在厘清思维，明辨是非，以求真知！”
他话音未落，周身才气已不由自主地鼓荡起来！玄色深衣无风自动，识海中的文心烈阳疯狂旋转，竟引动学宫上空汇聚的才气云涡缓缓转动！
“夫辩论者，欲求真理之所在也。然真理非一人之私见，亦非权威之独断。故需立规则，明方法，方可去伪存真……”
方炎开始阐述，声音平和却蕴含着不容置疑的力量。他首先提出了辩论的基本原则：“第一，概念须明确。辩论之初，必先界定所论之核心概念，若‘格物’之‘物’，若‘王道’、‘霸道’，若‘仁’、‘义’。概念不清，则争论必沦为鸡同鸭讲，徒劳无功。”
此言一出，许多人都下意识地点头。方才关于“格物”的争论，正是陷入了概念不清的泥潭。
“第二，立论须有据。提出一个观点，不能空口无凭，需有事实或逻辑之支撑。事实者，可观察、可验证之现象；逻辑者，思维之规律，推理之链条。如无根据，则论点如空中楼阁，不堪一击。”
“第三，论证须符合逻辑。常见逻辑谬误，如‘以人为据’——因某人品行或身份而否定其观点；如‘偷换概念’——暗中改变讨论的内涵；如‘虚假因果’——因两事先后发生便断定其有因果关系……凡此种种，皆属诡辩，而非真辩！”
方炎结合实例，将几种常见的逻辑谬误一一道来，深入浅出。许多学子听得如痴如醉，他们平日辩论，常常感觉对方胡搅蛮缠却又无法准确指摘，原来根源在此！
“第四，证据须有效且相关。引用圣贤语录，须贴合论题，不可断章取义。举事实为例，须具代表性，不可以偏概全。”
“第五，结论须经得起检验与反驳。一个观点若能经受住各种角度的质疑与反驳而依然成立，则其可靠性大增。怕人质疑、拒绝反驳者，其论点多半可疑。”
他一条条阐述下去，条理清晰，逻辑严密，每一则都直指当下清谈空论、引经据典却脱离实际的要害。这不仅仅是辩论的技巧，更是一种全新的思维方式，一种追求真理的严谨态度！
随着他的讲述，周身才气越发澎湃汹涌！天空中的才气云涡旋转加速，道道青紫色的才气光华如丝绦般垂落，汇入他的天灵盖！
文宫之内，那枚“兵戈文心”剧烈震动，原本就如烈阳般的光辉再次暴涨！文宫四壁，“射天狼”、“登丰乐”、“天河洗洛嵩”三道圣痕熠熠生辉，尤其是新得的“百家圣痕”，更是发出前所未有的璀璨光芒，仿佛在欢呼雀跃！
方炎福至心灵，竟于这万众瞩目之下，于这稷下学宫明伦殿前，朗声诵道：
“吾今立此《辩论法》五则，非为标新立异，实为溯本清源，求索真知之道！望与天下学子共勉之！”
言毕，他并指如笔，以周身磅礴才气为墨，以身前虚空为帛，凌空书写起来！指尖划过之处，一个个闪烁着理性光辉、结构严谨的金色文字凭空出现，烙印于虚空之中，赫然便是他所阐述的《辩论法》五则精髓！
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