就在荀义这样的基层小吏，在远离咸阳的赵地，为了那些弯弯绕绕的小篆笔画熬灯费油、焦头烂额，一边应付着老吏的抱怨，一边提防着乡绅学子们阳奉阴违的时候，在那遥远东方、被视作礼仪之邦、文化渊薮的齐鲁大地上，那道来自咸阳的“书同文”诏令，所引起的波澜，可远非荀义所面对的那些“技术性难题”所能比拟。
如果说荀义那边是“阵痛”，那齐鲁这边，简直就是一场触及灵魂的“文化地震”！
这里是什么地方？是出过孔子、孟子，是“郁郁乎文哉”的周礼保存最完好的地方！这里的土，抓一把仿佛都带着《诗经》的芬芳；这里的水，喝一口都好像能品出《春秋》的微言大义。这里的文人儒生，骨头缝里都透着一种文化上的优越感，看西边那个靠着严刑峻法和虎狼之师崛起的秦国，多少是带着点“暴发户”兼“野蛮人”的俯视心态。
可现在，这个“野蛮人”不仅用武力征服了天下，如今还要挥舞着行政命令的大棒，来改造他们视若生命的文字！这在他们看来，无异于刨他们的文化祖坟！
我们的主角之一，**伏生**先生，此刻就正身处这场地震的震中。
伏生，历史上是秦博士，以精通《尚书》闻名于世，汉初曾凭记忆传授《尚书》，是文化传承的关键人物。此时的他，年纪不算太大，但已是齐鲁之地颇有名望的儒者，对古籍经典有着深厚的感情和研究。
消息传到伏生所在的县城时，是一个午后。他正在自己的书房里——说是书房，其实更像一个小型的典籍库，四壁都是高大的木架，上面整齐地码放着一卷卷的竹简，空气中弥漫着竹木和墨汁混合的、令人心安的独特气味。
他正捧着一卷用齐国古文精心书写的《尚书·尧典》，沉浸在“曰若稽古帝尧，曰放勋…”那古老而恢弘的叙事中，感受着先王之道、圣贤之思。阳光透过窗棂，在竹简上投下斑驳的光影，一切都显得那么宁静而神圣。
突然，一阵急促的脚步声和略显惊慌的议论声从门外传来，打断了他的沉思。
“伏生先生！不好了！出大事了！” 几个与他交好的本地文人，几乎是闯了进来，脸上带着惶急和愤懑。
“何事如此惊慌？”伏生放下竹简，微微蹙眉。他性情相对沉稳，但看到友人们如此失态，心也不由得提了起来。
“咸阳……咸阳下了诏令！要……要统一文字！废除我们齐文、楚文所有旧字，全部改用秦国的什么……小篆！” 一个年轻些的文人，气得脸色通红，话都说不利索了。
“什么？！”伏生猛地站起身，衣袖带倒了案几上的笔架也浑然不觉。这个消息，如同一个炸雷，在他耳边轰鸣。
另一个年纪稍长的友人补充道：“诏令已到郡府，不日便会推行至县。凡官府文书、民间契约，乃至……乃至私人藏书，恐都需改用新字，旧有文字简牍，限期处理……这，这简直是……是要绝我文脉啊！”
最后那句话，像一把冰冷的匕首，刺入了伏生的心脏。
当夜，伏生家中一间较为隐蔽的内室。油灯如豆，光线昏黄。伏生与几位核心的、信得过的友人聚在一起，气氛压抑得如同暴雨前的闷雷。
桌案上，摊开放着的正是那卷《尚书·尧典》，旁边的则是刚刚由某个渠道弄来的、抄写着标准小篆的《仓颉篇》片段。两相对比，视觉冲击力极强。
齐国的古文，承袭了东周文字的遗风，结构略显修长，笔画带有一种独特的飘逸和古拙之气，仿佛每一个字都承载着悠久的历史和丰富的意涵。而那小篆，虽然整齐划一，笔画圆润，但在这些看惯了古文的儒生眼里，却显得……呆板，匠气，甚至有些“粗鄙”。
“文字者，先王之道，典籍所系啊！” 一位白发苍苍的老儒，捶打着桌面，痛心疾首，“自仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，文字便通神明之德，类万物之情！历经夏商周，不断演变，各有风骨，此乃文明之象！如今，秦人竟欲以刀笔吏之字，一天下之文？岂有此理！岂有此理！”
他口中的“刀笔吏之字”，充满了不屑，意指秦篆过于注重实用和规范，缺乏文化底蕴和艺术性。
伏生默默地看着那卷《尚书》，手指轻轻拂过竹简上那些熟悉的、带着故国温度的字符，缓缓开口，声音低沉而充满忧思：
“诸位所言，正是吾等之忧。文字，非仅仅书写之工具，更是道之载体，学之根本。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，皆赖此文字以传。若尽废古文，独尊秦篆，则后世学子，如何识读先王典籍？如何理解圣贤微言？长此以往，圣学断绝，文脉湮灭，绝非危言耸听！”
他拿起那页小篆范本，语气中带着一丝悲凉：“以此字书写《尧典》，字虽整齐，然神韵尽失，古意全无。如同给上古先王穿上了秦吏的制服，不伦不类，令人扼腕！”
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