浏水乃湘水支流，发源于罗霄山脉大围山北麓，有大溪河、小溪河二源，自东向西穿长沙郡，绕治所临湘，汇入湘水。
临湘以东，浏水有一横 “几” 字形大湾。河湾边树林中，曹仁闭目养神，挥手驱蚊虫，口中抱怨：“娘的！已九月底，这鬼地方竟还有这许多蚊子！”
牛刚、郑强在不远处草丛中，闻曹仁之言，郑强开口：“老板，此乃荆南，非中原可比。此地天寒甚晚，又近浏水，蚊子多亦难免。您且忍忍，干吾等此行当，需能忍。”
曹仁为蚊虫扰得烦躁，斥道：“放屁！忍、忍、忍！吾名曹仁，非曹忍！早令尔等生火造烟驱蚊虫，尔等偏不肯！”
郑强见曹仁大骂，忙起身做禁声状：“老板，小声些！干吾等此行当，需低调。生火冒烟，不啻告知他人吾等在此？若遇官府之人，岂不大糟？”
曹仁心中明知其理，却因行事如贼般憋屈，借蚊虫之事发泄，遂道：“罢了罢了，当吾没说。” 言罢翻身滚入密草丛中，欲避蚊虫。
天色渐暗，虫鸣渐起，蚊虫却愈多。曹仁挥臂抱怨：“早不听老郑之言，来此破地！要来亦待冬日，纵冷些，亦强于喂蚊子！”
牛刚解释道：“老板，冬日土硬难挖，需费大力气；今时地中有钻洞活物，土质松软，易挖。”
曹仁知自己外行，辩不过这些摸金校尉，遂道：“罢了罢了，尔等皆有理，唯吾无理。然吾等何必来长沙？中原皇陵岂少？何不去雒阳、长安附近寻墓挖之？”
郑强闻其又提往中原、关中，解释道：“老板，长沙地广人稀，不似中原，皇陵之下便有人居。在此倒斗，远较中原安全。今已一日，附近连人影皆无。吾等人少，先做安全之活；待日后人多，有专人望风放哨，再往中原、关中倒皇陵，亦不晚也。”
曹仁知郑强所言有理，无法反驳，遂追问：“既如此，你且说说，长沙有何大墓？竟需大老远来此？”
实则郑强此行长沙，亦为碰运气，其所知皆为道听途说，唯久涉盗墓一行，对墓葬规制、内部结构略知一二，远非后世摸金校尉可比：后世摸金校尉已从周易八卦、风水之术，总结出寻龙分金之秘术，郑强等人则无此能。
史载，风水之定义初见于晋代郭璞《葬经》，其云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。” 可见风水即相地之术，核心为择居住、埋葬之境，顺宇宙变化之律，以求趋吉避凶。风水又分阳宅、阴宅二类。
然今时乃汉末，《葬经》尚未问世，风水之学亦未体系化，故郑强为首之摸金校尉，对此亦一知半解。
曹仁之问，牛刚亦不知，闻之遂生兴趣：“然也，老郑！吾等奔数千里至长沙，至今不知为谁之墓而来，汝且言明！”
郑强一本正经胡言，其自身亦不知所言真伪：“大汉开国，长沙郡曾为长沙国，有国相名利苍。其早年随汉高祖定天下，后封轪侯，乃荆州望族。相传其死后葬于浏水河湾，其妻、其子死后亦葬于此。吾等此行长沙，正为利苍一族之墓。若得一墓，便有群墓待掘！”
曹仁闻利苍之名，亦知此汉初开国功臣，遂正色道：“老郑！既有此群墓，何不早言？害得吾傻乎乎奔数千里，且昼不行、夜赶路，吾惯昼间行军，夜半奔走，实难适应！”
对当前境遇，曹仁亦无奈，牛刚趁机半劝半怂恿：“老板！今吾等已非军中之人，既操此业，便需过昼夜颠倒之日，不似往昔领兵打仗、建功立业。然今时亦佳，若得一古墓，便足吾等度日许久。昔年刘戊之墓，吾等仅带出少许之物，然售银已不少矣！”
曹仁闻 “钱” 字，顿时气涌：“昔年因烛火灭，众人乱哄哄出逃！本已搜罗诸多奇珍，结果每人仅带出些许，最后还遭奸商坑骗，珍宝仅售得薄利！今粮价日涨，那点银钱，尚不足养众人之家！”
郑强忙劝：“老板！那些珍宝中，本有御用之物，此等违制之品，实难售高价，常人亦不敢用。且其余可售之物，商家亦需留利，否则岂肯担风险助吾等？吾等初寻买主，稍亏亦是常事，日后自会好转。”
然曹仁听劝，心情非但未佳，反更烦躁：“唉！整日如贼般行事，费尽心机，竟为黑心商人作嫁衣！实不如疆场厮杀痛快！早知如此，吾便不寻尔等操此业，往陈留投张邈、东郡投乔瑁、济北国投鲍信，此皆与吾曹家相识！投之或有领兵之机，亦强于今顶着‘发丘中郎将’之名，行挖坟掘墓之实！”
牛刚从曹仁言中，听出其对沙场建功之渴望，亦有青州兵败之不甘，遂劝：“老板！今吾等已在长沙，不如先毕眼前之事。若此趟得手，赚得大钱，或可自组军队，届时您这中郎将，便名副其实矣！”
曹仁心念一动，觉牛刚言之有理，点头道：“嗯！汝此言亦有道理。昔年曹孟德，亦为私筹军饷，设‘摸金校尉’。今尔等皆归吾管，所得银钱若充军饷，岂不得吾辈私军？”
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